عند أهل الحديث بأن الله لم يزل متكلماً بمشيئته وبيان ، ويا حبذا لو علمنا أدلة هذا بأن الله لم يزل متكلماً ولا يزال متكلماً نعم نقول لم يزل ولا يزال متكلماً دليل دلالة عقلية وذلك أن أفعال الله لم تزل وكل فعل من أفعال الله فإنه مقرون بقول ما هو ؟ كن " إنما أمره إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون " كذلك الكلام بمشيئة الكلام بمشيئة وليس معناً قائماً بنفسه لا يتعلق بمشيئته كما قالت الأشاعرة بل هو بالمشيئة وفيها أدلة منها "إنما أمره إذا أراد شيئاً " إذا أراد شيئاً والمراد هل يكون بمشيئة وإلا بغير مشيئة ؟ [بمشيئة] إذاً الكلام المقترن بالمراد يكون كذلك بالمشيئة وفيه أيضاً أدلة واقعية " ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه " متى كان الكلام ؟ [ بعد مجيئه ] بعد مجيئه شف " قال ربي أرني أنظر إليك قال لن تراني " متى كان القول الثاني [ بعد قول موسى ] " ...