اسنانه الأعمال وهي شرائع الإسلام والمفتاح بالأسنان لا تلغين هذا المثال فكم به من حل أشكال لذي العرفان

لماذا ذكر أبوابها رحمة الله ذكر مفتاح هذه الأبواب .مفتاح الجنة لا اله إلا الله فقال المرجئة مفتاح الجنة لا اله الا الله ولا دخل للاعمال بذلك وقال السلف ان المفتاح لا يفتح الا بأسنان واسنانه شرائع الايمان فمن جاء بالصلاة والزكاة والصيام والحج وشرائع الاسلام فتح له ومن لا فلا . وأضنكم انتم لا تعرفون المفتاح والأسنان لأن مفاتيحكم الآن حديد لكن نقول أتسنان هذه المفاتيح هي الشرشرة يعني المؤشر فيها هذي أسنانه فيما سبق الأسنان من خشب تخرق ويوضع فيها عويدات دقيقة على قدر ثقوب في اليد التي تدخل في الجدار وتسمى عند الناس المجرا اذا دخلت المفتاح وهو ماله أسنان ما تفتح ابد لكن اذا دخلته وهو فيه أسنان فتحت.لو يكون فيه الأسنان كله إلا واحداً ما تفتح لو تكون الأسنان قصيرة ما تفتح المهم أن مفتاح الجنة الا اله الا الله ولا بد للمفتاح من اسنان ولهذا يقول لا تلغين هذا المثال فكم به من حل اشكال لذي العرفان .

فصل في منشور الجنة الذي يوقع به لصاحبها :

هذا ومن يدخل فليس بداخل الا بتوطين من الرحمن وكذاك يكتب للفتى لدخوله من قبر عال مشهوران

إحداهما بعد الممات ارض ارض ضاحي العباد به على الديان فيقول رب العرش جلا جلاله للكاتبين وهم أول الديوان

ذا الاسم في الديوان يكتب ذاك ديوان الجنان مجاور المنان ديوان علمه لاصحاب القران وصمت المبعوث بالقران

فإذا انتهى للجسر يوم الحشر يعطي للدخول اذاً كتاباً ثاني عنوانه هذا كتاباً من عزيزاً راحماً لفلان ابن فلان

فدعوه يدخل جنة المأوى التي ارتفعت ولكن القوطف دواني هذا وقد كتب اسمه مذ كان في الأرحام قبل ولادة الإنسان

بل قبل ذلك وهو وقت القبضتين لكلاهما بالعدل والإحسان وهو الموحد والمسبح والمسجد والممجد والحميد ومنزل القرآن