الفرق بينهما حوالي ﴿ثلاثين﴾ حوالي النصف من سبعين لأربعين حوالي النصف فكيف الجمع ؟ الجمع بينهما أن يقال إن السير يختلف السير يختلف فليس سير الإبل المحملة كسير البريد السريع فيكون أربعين عاماً بعتبار –هاه- السير السريع وسبعين عاماً بعتبار السير البطىء هذا إذا صح حديث لقيط أما إذا لم يصح فالعمدة على ما رواة الأمام احمد مرفوعاً أخرجه مسلم موقوفاً لكن ابن القيم يقول بوجه ثاني ما هو الوجه الثاني ؟ انه مرفوعاً حكماً لأن مثل هذا لا يقال بالراىء نعم نعم ﴿ آلا يقال يا شيخ أن بين البابين سبعين وبين مصراعي الباب الواحد أربعين ؟﴾ الي عندنا لكن بينهما ﴿نعم يقال أن بين مصراعي أربعين ﴾ مي قال مصرعي المهم كلام ابن القيم كلام ابن القيم اما اذا كان مابين مصراعيه فا الأمر واضح مايشكل لانه يكون سعة الباب أربعين سعة الباب والي بين البابين سبعين لكن الكلام هذا نونية ولهذا قال لكن بينهما مسيرة كأن هذا استدراك من قوله سبعون عاماً بين كل اثنين لكن بينهما أربعون في رواية الأمام احمد ومسند أي نعم هذي تحتاج إلى جمع والأخ يحققها نعم وأنت بعد ؟ اجل تساعدو ويا خالد تساعدا نعم اجل وشلون كأن الرقيب يا مازن يقول أن عنده بحث سابق ﴿ اسمحلي يا شيخ ﴾ عطه إياه افتك منه طيب نعم ﴿هل نضع العنوان فصل لمقدار مابين مصراعيه ابن القيم هو وضع الفصول هذه ﴾ ايه الظاهر انه هو ﴿طيب الفصل هذا يقول مقدار مابين الباب والباب والفصل الي بعده يقول مقدار مابين مصراعيه ﴾ ايه طيب اذاً واضح اجل ﴿ والأحاديث يا شيخ ﴾ طيب مادام رجعنا للترجمة يكون مابين مصراعيه وحين اذاً لا أشكال يبقى عندنا الآن ما شاء الله حف عليكم البحث البحث في حديث لقيط هل هو صحيح أو غير صحيح نعم اللهم اهدنا فيمن هديت

فصل في مفتاح باب الجنة

هذا وفتح الباب ليس بمنكر الا بمفتاح على اسنان مفتاحة بشهادة الاخلاص والتوحيد تلك شهادة الايمان