سؤال: كل يوم هو في شأن ابتداءً وإلا إظهاراً ؟ حسب ما تقتضيه الحكمة ؟ إن يشاء لهذا الهداية ؟ نعم ، ربما يقضي – عز وجل – بهداية هذا الشخص بسبب ونحن لا نعلم ذلك . لكن هو مكتوب مقدماً ؟ مكتوب في اللوح المحفوظ ومستقر . هو نفسه الذي ؟ ولكن الله – عز وجل – يمحو ما يشاء ويثبت .

سؤال: كيف يذهب من يعبد الشمس ويعبد الأنبياء والصالحين خلفهم ؟ يمثل لهم أنبياء يمثلون تمثيلاً وأنهم نفسهم لا .

وهو الكفيل بكل ما يدعى له ... ... ... لا يعتني جدواه من نقصان

فتوسط الشفعاء والشركاء ... ... ... والدهراء أمر بين البطلان

ما فيه إلا رفض تشبيه لهم ... ... ... بالله وهو فأقبح البهتان

ما قصدهم تعظيمه سبحانه ... ... ... ما عطلوا الأوصاف للرحمن

لكن أخو التعطيل ليس لديه إلا ... ... النفي أين النفي من إيمان

والقلب ليس يقر إلا بالتعبد ... ... ... فهو يغويه إلى الأكوان

فترى المعطل دائماً في حيرة ... ... متنقلاً في هذه الأعيان

يدعو إلهاً ثم يدعو غيره ... ... ... ذا شأنه أبداً مدى الأزمان

وترى الموحد دائماً متنقلاً ... ... ... بمنازل الطاعات والإحسان

ما زال ينزل في الوفاء منازل ... ... وهي الطريق له وللرحمن

لكنه معبوده هو واحد ... ... ... ما عنده ربان معبودان

يقول المؤلف – رحمه الله - :

يدعوه أهل الأرض مع أهل السماء ... ... فكل يومٍ ربنا في شان

وهو الكفيل بكل ما يدعى له ... ... ... لا يعتني جدواه من نقصان

الكفيل: يعني الضامن لكل ما يدعوه ، لو دعاه أهل الأرض وأهل السماء ، الإنس والجن وأعطى كل إنسان مسألته ما نقص ذلك مما عنده إلا كما ينقص المخيط إذا غمس في البحر ، لو غمست مخيطاً في البحر ثم نزعته هل ينقص البحر شيئاً ؟ أبداً لا ينقص البحر شيئاً، ولهذا يقول: لا يعتني أي جدواه عطاياه ، من نقصان

فتوسط الشفعاء والشركاء ... ... ... والدهراء أمر بين البطلان