- يقول الله أكبر من أشار رسوله لكان حق إليه بأصبع وبنان في مجمع الحج اتلعظيم موقف الغفران – هذا لما نزل الرسول صلى الله عليه وسلم وادي محسر خطب الناس ووادي محسر ليس هو الموقف أي موقف عرفة لكنه قريب منه ولهذا قال في موقف دون المعرف وقوله موقف الغفران نعه للمعرفة لا للموقف الذي خطب فيه الرسول صلى الله عليه وسلم خطبة عظيمة بليغة وقال للناس الإهل بلغة ؟ قالوانعم قال اللهم أشهد يرفع أصبعه إلى السماء – اللهم اشهد يعني عليهم قالها ثلاث عليه الصلاة والسلام يقول في مجمع الحج العظيم في موقف دون الغفران – من قال منكم من اشار باصبع قطعت فعند الله يجتمعان – هؤلاء المنكرون للعلو يقولون من رفع أصبعه إلى السماء مشير للعلو الله وجب قطعها وعلى هذا فيجب قطع أصبع النبي صلى الله عليه وسلم لآنه رفع مشير إلى علو الله – يقول ابن القيم فعند الله يجتمعان يوم القيامة يختصمون عند الله أنتبهوا من الخلاف بيننا وبين أهل البدع هو يروح في الدنيا فقط يوم القيامة.

- فخصمهم ( إنك ميت وإنهم ميتون ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون ) ( لا تنفعنكم أرحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم ) يحاكمكم ومن المعلوم أن الله لن يجعل لأهل الباطل سبيل لأهل الحق ( ولا يجعل الله للكافرين على المؤمنين على الكافرين سبيل ) كذلك غير الكافرين ممن هم على باطل لا يجعل الله لهم حق على أهل الحق .. والله أكبر .

- قال فضيلة الشيخ أنا قلت وادي محسر الصواب وادى عرنه – الكاتبة اليومية الكاتبة الأزلية التي قيل خلق السماوات هذي كتبه انتهت لكن ما مكتوب على أني أعمل عمل هذا في الأزل إذا كتبته يكتب إني عملته ومستقة في الجزاء مثلاً هذه كتبه يومية :

والله أكبر ما فوقه شيء

وشأنُُ الله أعظم شأن

والله أكبر عرشه وسع السماء

والأرض و الكرسي ذى الأركان

وكذلك الكرسي قد وسع الطباء

السبع والآرضين بالبرهان

والرب فوق العرش والكرسي