هذا دليل الرفع منه وهذه علامة في آخر الأزمان يعني يقول إن أعراض الناس عن القرآن من آيات وعلامات رفعه في آخر الزمان لأنه في آخر الزمان يرفع هذا القرآن نسأل الله أن لا يدركنا في أخر الزمان ، يرفع من المصاحف ومن الصدور احتراماً له وتعظيماً له حيث يعرض الناس عنه إعراضاً كلياً وهذا في عهد ابن القيم وهو في القرن الثامن فكيف بعهدنا نحن الآن فآيات رفع القرآن الآن كثيرة جداً وهذا كما أنه في آخر الزمان يسلط على الكعبة رجل من الحبشة رجل ليس فيه خير يمكن " ذو صفتين " أفجح قصير يسلط عليها يقوم بنقضها حجراً حجراً ولا يأتيه شيء .

أصحاب الفيل مع قوتهم دمروا عن آخرها لكن في آخر الزمان تنتهك الكعبة ويكون تعظيمها ظاهرياً ، أما باطناً فحدث ولا حرج والآيات الآن آيات هدم الكعبة قد تكون ظاهرة كلما ظهر الفسق في مكة والفجور فهذا من علامات قرب هدمها نسأل الله السلامه .

لأن الله عز وجل يغار لبيته أن يكون عنده من لا يحترمه ولا يعظمه إلا بالظاهر ن الظاهر ما فيه فائدة عمارة المسجد الحرام بماذا ؟ بطاعة الله عز وجل : إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله وباليوم الآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة ولم يخش إلا الله فالحاصل من ابن القيم أنه يقول إن علامات وأدلة رفع القرآن هو إعراض الناس عنه .

يارب من أهلوه حقا كي يرى أقدامهم منا على الأذقان

أي إذا كنا أهله فستكون أقدامنا على أذقانهم والأذقان جمع ذقن وهي مجمع اللحية ، أي أننا سنعلوا عليهم ونغلبهم إذا كنا أهله .

أهلوه من لا يرضي منه بديلاً فهو كافيهم بلا تقصان

هؤلاء أهل القرآن الذين لا يرضون به بديلاً في الأمور العقدية ولا في الأمور التعبدية ولا في الأمور العملية ، فالذين يحكمون القوانين الوضعية قوانين فرنسا أو إنجلترا أو أمريكا أو غيرها هؤلاء رضوا بديلاً عن القرآن ما هو الدليل ؟