إن جاءت عن طريق التواترولم يكن لهم اثماً من دفعها حد قوة وأن جاءت عن طريق الحاد قالوا هذه عقيدة ولا نذكر بخبر واحد فمذقوا السنة بهذه الطريقة يقول عز لوا كلام الله ثم رسول عند ذاك عزلاً ليس ذا كتماني عند ذاك عن الإحتجاج الكتاب والسنة جعلوا حقيقته وظاهرة هو الكفر والصريح البين البطلاني ما هو استمع قالوا وظاهره هو التشبيه و التجسيم والتمثيل جار القرآن هذاالكلام بن القيم هاش يقول ان ظاهر آيات الصفات التمثيل و ما المفسد من ذلك عطل ظاهر قوله تعالى : " ويبقى وجه ربك أن له وجه مماثل لوجه المخلوق وش يفعل عطل ماله " وجه الذي يجعل ظاهرة كلام الله ورسوله في الله هو التمثيل معناه القرآن والسنة معكم الكفر لأن من ليستر الله بخلقه كفر كما قال الجحمد الخزامي والبخاري رحمه الله قال من انكر مما وصف الله به فقد كفر شبهة الله بخلقه فقد كفر .

وليسما وصف الله به وليس ما وصف الله به تشبيهة جعلوا حقيقته و ظاهرة والمديح البين البطلاني وقالوا ظاهر التشبييه والتنهيم حاشى ظاهر القرآن قولوا وظاهر التشبيه والتنهيم حاشى ظاهر القرآن قالوا وظاهرة هو التشبيهة والتجسيم والتعطيل لأهم يعبدون عن التعطيل و التشبيهة والتجسيم حاشى ظاهر القرآن نعم من قال لأن يحابون ما في قلوبهم من الله لكنهم يعاقبون ما يحكمون عليها يدعون : لا ما يقبل يقولون فإذا كيف يكون هذا قالوا ربما تجسس من سورة جسداً إذا حضرت على كل حال نحمد الله على العافية ونسأل الله العافية قرباً بعض إلا ذنان لا ما فيه درس بعد الإذان عبد الرحمن ابن داود وين راح هرب :