نعم يقول وكذلك إن قلنا يجيء لفصل بين العباد بعدي ذي سلطانه كما قال الله تعالى : ¼ ??:????? ???????? ??????<?@??? ?^????? ?^????? (22) » [الفجر:22] قال تعالى : ¼ ?×??????? ??????? ??? ??:?????©?@? ?????????<?@???? ????¥????? ???????;???????<?@? ½???¥???? (25) » [الفرقان:25] لنزول الله عز وجل: ¼ ??<???<?@? ]??????????? ?????<?@? &??????`???£??? ??????? ?[??????? ????? ????£??????<?@? ?_¤??©?? (26) » [الفرقان:26] إذا قلنا هذا وما سبق قامت قيامتكم كذلك قيامه الآتي بهذا القول في الرحمن : إذا قلنا هذا قامت قيامتكم يعني : أنكرتم علينا غاية الأنكار وقيامة الأتي بهذا القول في الرحمن نقوم أيضا فيحمل بذلك من النزاع والخصومة مالايعلمه إلا الله لو قلنا الذي قال الصحابة والأولى من بعدهم بالسابي لرجمتمونا بالحجارة إن قدرتم بعد بعد رجم الشتم والعدوان سبحانه الله يقول لو قلنا ما قاله الصحابة في هذا وغيره لرجمتمونا بالقول وبالفعل بالقول بماذا ؟ بالسب والشتم والفعل بالحجارة والله قد كفر تموا من قال بعض مقالهم ياأئمة العدوان ولهذا من شأن أهل البدع أن بعظهم يكفر من سواه . بكفر أهل البدع الآخرين ويكفر أهل السنة ولا يبالون بهذا التكفير عندهم كالتهليل والتسبيح . من أسهل ما يكون بخلاف أهل السنة لايكفرون إلا بدليل صريح ولا يضللون إلا بدليل صريح . وإذا احتمل الكفر او التضليل حملوة على التضليل لانه متيقن والكفر زائد كماذكره الطحاوى شرح الطحاويه وغيره على أن مذهب أهل السنه والجماعة هو التأني والتثبت والتوقف في التكفير . نعم .