فكان المؤلف رحمه الله بعد أن القى الشك على هذا الحديث رجع وبين أن من بين مسلماً في تصحيحه، فقد سلك مسلكاً صحيحاً لأن رواته أثبات ثقات أعلام فلا حرج علينا أن نقلد والعلة التي أشار إليها الدارقطني تبين لكم إنها ليست بعلة ولكن يقول المؤلف .

لكن هذا ليس مختص به ... ذو ضل وذو إحساني

يعنمي كون الإنسان يصلي في القبر ليس مختص بموسى بل قد يكون لغير.

فرواه ابن الصدوق وغيره ... خبراً صحيحاً عنده ذا ثاني

فيه صلاة العصر في قبره الذي ... قدمات وهو محقق الإيماني

فتمثل الشمس الذي قد كان يرعها ... لأجل صلاته ذي القرباني

عند الغروب يخاف فوت صلاته ... فيقول للملكين هل تدعاني

حتى أصلي العصر قبل فواتها ... قال ستفل ذاك بعد الأني

الله أكبر هذا ورد حديث أن الميت إذا دفن وأتاه الملكان فإن الشمس تمثل له وكأنها عند الغروب، وهذا الميت محقق الإيمان مؤمن إيماناً حقيقاً يرعى الشمس من أجل الأوقات الي صلى فيها وصلاة العصر كما نعلم هي أفضل الصلوات فتمثل له الشمس عند الغروب ، كأنها تريد أن تغرب ، فإذا أتاه ملكان يقولون دعاني ، دعاني حتى أصلي العصر قبل أن تغرب الشمس، فهذا رجل عادي ليس رسولاً يصلي في قبره فيقول له بالمكان أنك ستفعل بعد الآن يعني بعد السؤال يقول :

فيه صلاة العصر في قبره الذي ... قد مات وهو محقق الإيماني

فتشمل الشمس الذي قد كان يرعها ... لاجل صلاته ذي القرباني

كان الأولون قد يجدون مشقة في مراعاة الشمس متى عند الزوال وإذا صار ظل كل شيء مثله وعنده مغيب الشفق ، وعند طلوع الفجر لكن نحن ولله الحمد ، الآن بما أنعم الله علينا من الساعات صار مراعاة الأوقات سهلاً علينا فيول :

عند الغروب يخاف فوت صلاته ... فيقول للمكان هل تدعاني

من المكان هما الذان يأتيانه في قبره يسئلانه عن ربه ودينه ونبيه .

حتى أصلي العصر قبل فواتها ... قال ستفعل ذاك بعد الآني

فصارت الصلاة الآن في القبر حتى عل غير الأنبياء .