[٥٩٨٦] أبو أَيُّوب المُوْرِيَانِيّ الوَزِير (١) سُلَيْمان بن دَاود، وقيل اسم أبي سُلَيْمان مَخْلَد، و"مُوْرِيَان" قَرْيَةٌ من قُرَى الأَهْوَاز، ووَزَرَ للِمَنْصُور بعد خَالِد بن بَرْمَك، يُقَال له: الخُوْزِي، ولم يَكُنْ خُوزِيًا ولكنّه كَانَ يَنْزِل شِعب "الخُوْز" (٢) بمكَّة.
[٥٩٨٦] ترجمته: تاريخ الطبري ٨/ ٤٢ والأنساب ١٢/ ٤٧٧ و٥/ ٢٣٠ (في المُوْرِيَانِي والخُوزِي) والإكمال ٣/ ١٧ ومعجم البلدان ٥/ ٢٢١ واللباب ١/ ٤٧٠ و٣/ ٢٦٨ وسير النبلاء ٧/ ٢٣ والوافي بالوفيات ١٥/ ٣٧٥ ووفيات الأعيان ٢/ ٤١٠ والكامل لابن الأثير ٥/ ٦١٢ والبداية والنهاية ١٠/ ١١١ والشذرات ١/ ٢٣٦ والتبصير ٤/ ١٣٥٧ والتوضيح (١/ ل ٣٢٦).
(١) من هنا إلى نهاية الترجمة ساقطة من "د".
(٢) قال السمعاني في الأنساب ٥/ ٢٢٩ (الخوزي) هذه النسبة إلى موضعين أحدهما إلى خوزستان وهى من كور الأهواز … والثاني إلى شعب الخوز وهي محلة بمكة، وقال المؤلف: وموريان قرية من قرى الأهواز … وبعد هذا لِمَ هذا التكلف، بأنه كان ينزل شعب الخوز بمكة، ولذلك يقول المعلمي في هامش الإكمال: هذا الرجل مورياني … فهو حتما خوزي الدار إن لم يكن خوزي النسب.