(١) تَأْتِي تَرْجَمَتُهُ -إِنْ شَاء الله تَعَالَى- (بِرَقْم: ٩).

(٢) لَمْ يَنْسِبْهُ ابن الجَارُوْد فِي كُلِّ مَا رَوَاهُ عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"، وَإِنَّمَا قَال: "حَدَّثَنَا الرَّبِيْع بن سُلَيْمَان".

فَيُحْتَمَل أَنَّهُ الجِيْزِي، وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ المُرَادِي، فَإِنَّهما قَدِ اشْتَرَكَا فِي الرّوَايَة عَنِ ابن وَهْب الَّذِي تَكَرَّرَت رِوَايَتُهُ عَنْهُ فِي كِتَاب "المُنْتَقَى" فِي تِسْعَةِ مَوَاضِع. وَفِي الرّوَايَة عَنْ أَسَد بن مُوْسَى وَقَدْ أَخْرَجَ لَهُ عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى" (برقم: ١١١٢)، في مَوْضِعٍ وَاحِدٍ، وَكَذَا اشْتَرَكَا فِي الرِّوَايَة عَنِ مُحَمَّد بن إِدْرِيْس الشَّافِعِي، وَقَدْ أَخْرَجَ لَهُ عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى" (برقم: ٢٧٥)، فِي مَوْضِعٍ وَاحِدٍ. وَلَكِنْ قَدْ وَقَعَ فِي كِتَاب "المُنْتَقَى" (برقم: ٢٥١، ٩١٧) رِوَايَة الرَّبِيْع بن سُلَيْمَان عَنْ شُعَيْب بن اللَّيْث، وَبِشْر بن بَكْر وَكِلاهُمَا لَمْ يُذْكَرْ أَنَّ الجِيْزِي رَوَى عَنْهُمَا، بِخِلاف المُرَادِي فَقَدْ ذُكِرَ أَنَّهُ يَرْوِي عَنْهُمَا، وَهَذَا مِمَّا يُرَجِّحُ أَنَّ شَيْخ ابن الجَارُوْد هُوَ الرَّبِيْع بن سُلَيْمَان المُرَادِي، وَالله أَعْلَم.

(٣) (برقم: ٣٦، ٢٥١، ٢٧٥، ٧٣١، ٧٧٢، ٨١٦، ٨٨٥، ٩١٧، ١٠٨٣، ١١٤٢، ١١٥٤، ١١١٢، ١١٨١).

تَنْبِيْهٌ: قال د. مُحَمَّد بن عَبْد الكَرِيْم عُبَيْد (ص: ٢١): "رَوَى عَنْهُ اثْنَا عَشَرَ أَحَادِيْث". كَذَا قَال؟!

(٤) "النُّبَلاء" (١٢/ ٥٨٧).

(٥) "التَّقْرِيْب" (برقم: ١٩٠٤).