مَرْتَبَتُهُ: قَال الذَّهَبِي: "ثِقَةٌ نَبِيْلٌ مَأْمُوْنٌ صَاحِبُ سُنَّة" (١). وَقَال الحَافِظ: "ثِقَةٌ فَقِيْهٌ حَافِظٌ" (٢).
وَفَاتُهُ: سَنَة خَمْسٍ وَأَرْبَعِيْن وَمائَتَيْنِ.
[١٦] أَحْمَد بن يُوْسُف بن خَالِد، أَبُوْ الحَسَن، الأَزْدِي، النَّيْسَابُوْرِي، حَمْدَان.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى (٣) " تِسْعَةَ عَشَرَ حَدِيْثًا.
حَدِيْثُهُ فِي الكُتُبِ السِّتَّةِ: (م، د، س، ق).
مَرْتَبَتُهُ: قَال الذَّهَبِي: "حَافِظٌ جَوَّالٌ" (٤). وقال الحَافِظ: "حَافِظٌ ثِقَةٌ" (٥).
وَفَاتُهُ: سَنَة أَرْبَعٍ وَسِتّيْن وَمائَتَيْن.
(١) "تَارِيْخ الإِسْلام" (٥/ ١٠٧٢).
(٢) "التَّقْرِيْب" (برقم: ١١٨).
(٣) (١١، ٣٨، ٥٣، ٥٤، ٧٣، ١٠٧، ١١٢، ١٥١، ١٦٧، ٢٠٤، ٢١٠، ٢٥٧، ٣٢٧، ٣٧٨، ٤١٢، ٥٩٦، ٧٠٤، ٧٣٣، ٨٧٨).
تَنْبِيْهٌ: قال د. مُقْبِل الحَرْبِي (ص: ١٣): "رَوَى عَنْهُ عِشْرِيْن حَدِيْثًا". كَذَا قَال! وَالصَّوَاب أَنَّهُ رَوَى عَنْهُ تِسْعَةَ عَشَرَ حَدِيْثًا، كَمَا ذَكَرَ د. مُحَمَّد بن عَبْد الكَرِيْم عُبَيْد (ص: ١٨)، نَعَم رَوَى لَهُ فِي عِشْرِيْن مَوْضِعًا، وَقَدْ كَرَّرَ فِيْهَا حَدِيْثَ مُعَاذ رضي الله عنه، فَذَكَرَهُ برقم (٣٧٨)، ثُمَّ أَعَادَهُ برقم: (١١٨٣). وَلَمْ يَتَنَبه لِهَذَا د. مُقْبِل -حَفِظَهُ الله تَعَالَى-؛ فَقَال مَا قَال؟!.
وَفِي المُقَابِلِ فات العَلامة الحُوْيِنِي -حَفِظَهُ الله تَعَالَى- فِي "المُعْجَمِ" الَّذِي أَعَدَّهُ لشُيُوْخِ ابن الجَارُوْد" (ص: ٤٨٣)؛ ذِكْرُ الإِحَالَة إِلَى أَوَّل حَدِيْثٍ أَخْرَجَهُ لَهُ ابن الجَارُوْد فِي كِتَابِهِ "المُنْتَقَى"، وَهُوَ حَدِيْث رقم (١١).
(٤) "الكَاشِف" (برقم: ١٠٢). وَقَال فِي "التَّذْكِرَة" (٢/ ٥٦٥): "مُتَّفَقٌ عَلَى جَلالَتِهِ وَعَدَالَتِهِ".
(٥) "التَّقْرِيْب" (بِرَقْم: ١٣١).