(١) سَمَّاهُ بِذَلِك الحَافِظ ابن حَجَر فِي "المُعْجَم المُفَهْرَس"، وَالسَّخَاوِي فِي "الإِعْلان بِالتَّوْبِيْخ" (ص: ٢٢٠)، وَسَمَّاهُ فِي غَيْرِهِ بـ "الضُّعَفَاء"، وَسَمَّاهُ ابن عَبْد البَر: "الضُّعَفَاء وَالمَتْرُوْكِيْن"، وَسَمَّاهُ ابن خَيْر "التَّجْرِيْح وَالتَّعْدِيْل لأَصْحَاب الحَدِيْث"، وَسَمَّاهُ مُغْلَطَاي "الضُّعَفَاء".

(٢) "فَتْح المُغِيْث" (٤/ ٢٠٠).

(٣) "جَذْوَة المُقْتَبِس" (ص: ١٢١).

(٤) (ص: ٢١١ - ٢١٢).

(٥) "المُعْجَم المُفَهْرَس" (برقم: ٦٣٤).

(٦) "تَارِيْخ بَغْدَاد" (٩/ ١٧٩).

(٧) "إِكْمَال تَهْذِيْب الكَمَال" (٢/ ٤٨).

(٨) نَقَلَ عَنْهُ فِي كِتَابِهِ "لِسَان المِيْزَان" فِي مِائَةِ مَوْضِعٍ، كَمَا هُوَ مُثْبَتٌ فِي "الفَهَارِس" الَّتِي أَعَدَّهَا سَكْان عَبْد الفَتَّاح أَبُوْ غُدَّة لـ "اللِّسَان". وَقَالَ فِي أَحَدِ هَذِهِ المَوَاضِع (٦/ ٢٩٦): "ذَكَرَهُ ابن الجَارُوْد فِي "الضُّعَفَاء" تَبَعًا للبُخَارِي كَعَادَتِهِ". وَنَقَلَ مِنْهُ -أَيْضًا- فِي "تَهْذِيْب التَّهْذِيْب"، وَ"تَعْجِيْل المَنْفَعَة".

(٩) (ص: ٢٩٦/ برقم: ٨٥٦).