وقال تعالى في سورة الأنعام / 2 ﴿ و هو الذي خلقكم من طين ثم قضى أجلاً وأجل مسمى﴾

وقال تعالى في سورة الأنعام / 60 ﴿ثم يبعثكم فيه ليقضى أجل مسمى ثم إليه مرجعكم﴾

وقال تعالى في سورة هود / 3 ﴿ثم توبوا إليه يمتعكم متاعاً حسناً إلى أجل مسمى﴾

وقال تعالى في سورة النحل / 61 ﴿ ولو يؤاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يؤخرهم إلى أجل مسمى﴾

وقال تعالى في سورة فاطر / 45﴿ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة ولكن يؤخرهم إلى أجل مسمى﴾

وقال تعالى في سورة إبراهيم / 10 ﴿يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويؤخركم إلى أجل مسمى﴾

وقال تعالى في سورة طه /129 ﴿ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاماً وأجل مسمى﴾

وقال تعالى في سورة الحج / 5 ﴿ونقر في الأرحام ما نشاء إلى أجل مسمى﴾

وقال تعالى في سورة الحج / 33﴿ لكم فيها منافع إلى أجل مسمى ثم محلها إلى البيت العتيق ﴾

وقال تعالى في سورة العنكبوت / 53 ﴿ ويستعجلونك بالعذاب ولولا أجل مسمى لجاءهم العذاب﴾

وقال تعالى في سورة الرعد / 2 ﴿ وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمى ﴾

وقال تعالى في سورة لقمان / 29﴿وسخر الشمس والقمر كل يجري إلى أجل مسمى ﴾

وقال تعالى في سورة فاطر /13 ﴿وسخر الشمس والقمر كل يجري لأ جل مسمى﴾

وقال تعالى في سورة الشورى / 14﴿ ولولا كلمة سبقت من ربك إلى أجل مسمى لقضى بينهم﴾

وقال تعالى في سورة نوح / 4﴿ يغفر لكم من ذنوبكم ويؤخركم إلى أجل مسمى﴾

وقال تعالى في سورة غافر / 67 ﴿ومنكم من يتوفى من قبل ولتبلغوا أجلا مسمى ﴾

فهذه اللفظة لم تأت في آية ﴿ فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ﴾ كما يزعم القائلون بالمتعة ، وكان الأولى أن تذكر " هذه اللفظة هنا في هذه الآية ، لكي لا يكون هناك خلاف . فترى ما هو السبب في عدم ذكرها في الآية ؟