تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وأما معنى الحظر: اعتبار المحل؛؛ لأنه أتلف آدميا معصوم الدم/.

وكذلك اليمين المنعقدة مترددة بين الأمرين(1)، فإنها في الابتداء تعظيم المقسم به وذلك مندوب إليه مشروع، لقوله - عليه السلام - من كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت"(2) رواه عبد الله بن عمر - رضى الله تعالى عنهما -.

وفيها معنى الحظر لقوله تعالى( ﴿ وَلا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لأَيْمَانِكُمْ ﴾ (3)

(1) المراد بالأمرين: الحظر والإباحة ؛ لأن السياق يدل على ذلك

(2) هذا الحديث أخرجه الإمام البخاري :2/951 - كتاب الشهادات - باب كيف يستحلف ... ؟ والإمام مسلم :3/1267 كتاب الإيمان - باب النهي عن الحلف بغير الله.

(3) سورة البقرة ،آية :224 وتكملتها ﴿وَلا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لأَيْمَانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾

تحقيق جزء من كتاب الشامل لأمير كاتب بن أمير عمر الفارابي الإتقاني ت 758 هـ دراسة وتحقيق: من أول باب حكم الأمر والنهي إلى آخر باب بيان أسباب الشرائع مع التطبيق على: سورة الحجرات · الصفحة ٢٦٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

تحقيق جزء من كتاب الشامل لأمير كاتب بن أمير عمر الفارابي الإتقاني ت 758 هـ دراسة وتحقيق: من أول باب حكم الأمر والنهي إلى آخر باب بيان أسباب الشرائع مع التطبيق على: سورة الحجراتص ٢٦٤