(1) الكفارات جمع كفارة: و هي فعل ما يجب بالحنث في اليمين ، وما يقوم به الآثم والمقصر في الواجبات التى حددتها الشريعة . مختار الصحاح :ص574 ، المعجم الوجيز : 537.

وينظر الكلام في سبب وجوب الكفارات في : تقويم الأدلة :ص65 ، أصول السرخسي :1/109 ، الكافي شرح أصول البزدوي :3/1237 ، كشف الأسرار للنسفي :1/481 ، جامع الأسرار للكاكى :2/626 ، 627 التلويح على التوضيح :2/299.

(2) أي : متردد بين الحظر والإباحة.

والحظر: المنع ، والإباحة: هي الإذن بإتيان الفعل كيف شاء الفاعل - أو هي التخيير بين الفعل والترك. وسيأتى الكلام عن أسباب الكفارات ، ومتى تكون دائرة بين الحظر والإباحة ؟ في موضعه بعد قليل إن شاء الله تعالى

ميزان الأصول :40 ، التعريفات للجرجاني :20.

(3) و هي ثلاثة أنواع: العتق أولا ، فإن لم يجد ، فالصيام وهو صوم شهرين متتابعين ، فإن لم يستطع ، فإطعام ستين مسكينا. وهذه الأنواع تشترك فيها كفارة الظهار المذكورة في سورة المجادلة.

( واختلفت الفقهاء في هذه الكفارة ، أهي واجبة على الترتيب ككفارة الظهار ، أم على التخيير؟

* فقال الإمام أبو حنيفة ، و الشافعي ، والثوري - رحمهم الله تعالى - : هي واجبة على الترتيب.

الاختيار لتعليل المختار :1/187 ، أسنى المطالب شرح روض الطالب :7/362 ونقل عن الإمام مالك - رحمه الله تعالى - أنه قال: واجبة على التخيير.

واستدلوا بما رواه أبو هريرة أن رجلا أفطر في رمضان ، فأمره رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يكفّر بعتق رقبة ، أو صيام شهرين متتابعين ، أو إطعام ستين مسكينا..."

الموطأ : 116، بداية المجتهد :2/736 ، الكا في :1/296.

والسبب في وجوب كفارة الفطر، الفطر بالجناية على فريضة الصوم وانتهاك حرمة الشهر سواء أكان ذلك بالأكل أم بالشرب أم بالجماع.