ش: اعلم أنً الاستطاعةَ - و هي القدرة على الزاد والراحلة فاضلاً عن مسكنه، وخادمه، وثيابه، وأثاثه، وفرسه وطعامه، وطعام عياله سنة - شرطُ وجوب أداء الحج(1). وإذا كان عنده فضل على هذه الأشياء ما يكترى به شق محمل أو يركب زاملة(2)، ويفضل له من الكِراء النفقة ذاهباً وجائيا، فعليه الحج.
وإن لم يَكْفِهِ ذلك إلاّ أنْ يمشى أو يكترى عُقبة (3) فليس عليه الحج(4)، والأصل في ذلك قوله تعالى( ﴿ و َلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ / إِلَيْهِ سَبِيلاً] ﴾ (5).
(1) ينظر الكلام في الاستطاعة عند الحنفية في: الهداية :2/74، بدائع الصنائع :2/122 تقويم الأدلة ص64 ، أصول السرخسي :1/105 ، كشف الأسرار للبخارى :2/511 ، الكا في شرح أصول البزدوي :3/1232
(2) الزاملة: بعير يستظهر به الرجل ليحمل متاعه وطعامه عليه .
مختار الصحاح ، مادة :زمل - ص275
(3) العُقْبة: النًوْبَة ، أقول: عاقبتُه في الراحلة ، إذا ركبت أنا مرًة ، وركب هو مرًة ، وهما يتعاقبان كالليل والنهار. القاموس المحيط :ص116 باب :الباء فصل : العين ، مختار الصحاح ص443 مادة ع ق ب
(4) ينظر هذا الحكم في : الهداية :2/74 ، بدائع الصنائع :2/122.
(5) سورة آل عمران آية :97