والحق عندي(1): ما قال القاضي أبو زيد رحمه الله؛ لأن الله تعالى لما أباح الجماع والأكل والشرب في ليالي رمضان بقول تعالى ﴿ فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْر ﴾ (2)، خرجت الليالي عن محلية الصوم فمحال أن يكون سببا لوجوب ما ليس بمحل لأداء الصوم ألا ترى أن الصوم لا يصح في الليل أصلاً لا أداء، ولا قضاء ً، ولا نفلا ً، ولهذا يجب الصوم على الصبي إذا بلغ لأول الصبح مع أنه لم يشهد الليل بالغا(3).
(1) يقصد الشارح بقوله هذا: أن الحق في مسألة "سبب وجوب الصوم هو ما اختاره القاضى أبو زيد الدبوسي ومشايخ الحنفية: وهو أن سبب وجوب الصوم أيام شهر رمضان لا الأيام والليالي كما قال شمس الأئمة .
(2) سورة البقرة الآية : 187 .
(3) لأن الاعتبار في الصوم الشرعى من طلوع الفجر الثاني إلى غروب الشمس، ولا اعتبار لليل في صحة الصوم أو عدمه.