إلا أن الليالي لما خرجت عن محلية الصوم، خرجت عن كونها أسبابا، لقوله تعالى ﴿ فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ ﴾ (1) الآية.

فلو كانت الليالي أسبابا للوجوب لم تخرج عن محلية الصوم ويصح الأداء فيها ؛ لأن الوقت إذا جعل سببا يصح الأداء فيه كوقت الصلاة، وهنا لا يصح الأداء في الليل فعلم أنه ليس بسبب للصوم، فبقي كل يوم سببا لصومه(2)، ويتكرر الوجوب أيضا بتكرر اليوم ويتعلق باليوم على معنى أن وجوب الصوم كل يوم يوجد بوجوده والتعلق دليل الوجوب أيضا كما قلنا: بتكرر وجوب الصلاة / بتكرر الوقت، ولأجل أن كل يوم، سبب لوجوب صومه، لم يصح تقديم الصوم على اليوم،؛ لأنه لا يجوز تقديم المسبب على السبب، كما لا يجوز تقديم صلاة العصر على الظهر، ويصح أداء المسافر أيضا في السفر نظرا إلى وجود سبب الوجوب، وإن كان الخطاب بالأداء متأخر إلى إدراك عدة من أيام أُخَر.