قال : لا 0 قلت : فإن كان حيث سجد أو حيث يقوم ؟ قال: "صلاته فاسدة وعليه أن يستقبل الصلاة " إلى هنا لفظ الأصل(1).
وقال الحاكم الشهيد في باب الحدث في الصلاة من مختصر الكا في : " رجل صلى وقدامه عذرة . قال: لا يفسد ذلك صلاته . فإن كان حيث يسجد أو حيث يقوم فصلاته فاسدة ، و في الإملاء(2) عن أبى حنيفة قال : " إذا كان موضع القدم طاهرا ، وكان السجود على موضع النجاسة فصلاته تامة(3) ، وجعل موضع السجود بمنزلة وضع الكف والركبة.
وقال : أبو يوسف - رحمه الله - لا يشبه موضع السجود موضع الكف والركبة ، فإذا سجد على ( موضع قذر لا يجزيه تلك السجدة، وإن أعادها على)(4) مكان نظيف تمت صلاته، وإن انصرف من صلاته أو تكلم / قبل أن يعيدها فسدت صلاته إلى هنا لفظ الحاكم الشهيد(5).
(1) : كتاب الأصل لمحمد بن الحسن الشيباني :1/197، 198.
(2) الإملاء: جمعها أمالي، وهى أن يجلس عالم، وحوله تلاميذه بالمحابر والقراطيس ، ثم يكتب تلاميذه وراءه، فيصير ذلك كتابا يسمونه الإملاء .كشف الظنون :1/161.
(3) هذا القول المروي عن أبى حنيفة – رحمه الله تعالى - فيه نظر؛ لأنه يتناقض مع ما مر ذكره في اشتراط أبى حنيفة طهارة موضع السجود ، وأنها فرض على الدوام في جميع الصلاة. التقرير والتحبير 1/400 .
وقال صاحب البحر الرائق: "وأما طهارة موضع السجود فأصح الروايتين عن أبى حنيفة ، وهو قولهما، وأما إذا كانت النجاسة في موضع يديه وركبتيه وحذاء إبطيه وصدره جازت صلاته ؛ لأن الوضع على النجاسة كلا وضْع، والسجود على اليدين والركبتين غير واجب، فكأنه لم يسجد عليها، وهذا ظاهر الرواية ". ا هـ . البحر الرائق :1/181.
(4) ساقط من : " ت "، ومثبت في " د ".
(5) : مختصر الكافي ، للحاكم الشهيد:1/لوحة50 .