سقط للعذر، وأما في حال المسبوق فإنه لا عذر يسقط هذا الواجب فقلنا إنه يأتي به والله أعلم.

فنخلص من هذا الكلام إذاً أن هذا الضابط مكون من أمرين:

الأول: أنه لا سجود على المأموم فيما إذا سها خلف إمامه إن كان السجود يخل بالمتابعة.

الثاني: أن الإمام إذا سها فعليه السجود، وكذلك على جميع من أدرك السهو معه دون من لم يدركه، وهذا واضح. والله تعالى أعلم.