وقصة عبدالله بن مسعود ، في مثل هذا مشهورة .

فصل

سوف أبني رسالتي هذه على مسألة واحدة من شذوذ مسائل العبيكان التي فتن بها الناس ، وهي مسألة " الاستعانة بالجن " لعظيم الشطح فيها ، وخطورة عاقبة هذا القول .

وله من المسائل مسائل أُخَر عسى الله أن ييسر الوقت للكتابة فيها كـ :

1- حل السحر عن المسحور بالسحر ، وجماهير أهل العلم على حرمته ، والقول بحلّه شاذ غائبٌ من قديم الزمان .

2- و تحية العلم التي أفتى كبار العلماء بحرمتها وعلى رأسهم شيخ الإسلام شيخنا الإمام عبدالعزيز بن باز أنزل الله الرحمة على ثراه ، وجعل الجنة مثواه .

3- وكذلك قوله في إباحة آلات اللهو للرجال ! ، وافترائه على الإمامين عبدالعزيز بن باز وابن عثيمين ، ومقالاتهم مشتهرة لا تخفى في التحريم والمنع .

4- وإباحة قيادة المرأة للسيارة ، وقد كان من قبل يقود الجمع الغفير في مسيرة شغبية تظاهرية من أجل إنكار قيادة المرأة للسيارة .

5- تصريحه بإباحة بعض التمثيليات المنكرة التي تدس السم في السمن ، ومخالفته للفتوى الصادرة من هيئة كبار العلماء في التحذير منها .

6- وبعض مسائل البيوع من التأمين وغيره .

مساوي لو جمعن على الغواني *** لما أُمهرن إلاّ بالطلاقِ

فكل هذه المسائل ونظائرها مجالها في غير هذا المقام ، وإنما كلامي هنا عن قوله بكل تجاسر : بأن الاستعانة بالجن جائزة ، فأسال الله تعالى أن يلهمني الرشد والصواب .

فصل

إن مسألة الاستعانة بالجن ليست وليدة الساعة من فيّ العبيكان ، فقد ظهر في الآونة الأخيرة جماعة من أهل الدجل والشعوذة يطببون الناس بالاستعانة بالجان في نجد والقصيم والحجاز والشام واندونيسيا ، وقد بلغني عنهم العجب العجاب من صنوف الشرك والشعوذة ، فينادونهم بمحضر من المريض ، ويسألونه عن مرضه ، وهل هو مسحور أم لا ، وهل به نفس أم لا ، وإن كان به نفس ، هل معها حارس من الجن أم لا ؟! .