وقال القاسم : من إكرام الرجل نفسه أن لا يقول إلا ما أحاط به علمه .
وقال : يا أهل العراق ، والله لا نعلم كثيرا مما تسألوننا عنه ولأن يعيش الرجل جاهلا إلا أن يعلم ما فرض الله عليه خير له من أن يقول على الله ورسوله ما لا يعلم .
وقال مالك : من فقه العالم أن يقول : لا أعلم ، فإنه عسى أن يتهيأ له الخير.
وقال سمعت ابن هرمز يقول : ينبغي للعالم أن يورث جلساءه من بعده ( لا أدري ) حتى يكون ذلك أصلا في أيديهم يفزعون إليه .
وقال الشعبي : لا أدري نصف العلم .
وقال ابن جبير : ويل لمن يقول لما لا يعلم إني أعلم .
وقال الشافعي : سمعت مالكا يقول : سمعت ابن عجلان يقول : إذا أغفل العالم لا أدري أصيبت مقاتلة .
وذكره ابن عجلان عن ابن عباس رضي الله عنهما .
وقال عبد الرحمن بن مهدي : جاء رجل إلى مالك فسأله عن شيء ، فمكث أياما ما يجيبه ، فقال : يا أبا عبد الله ، إني أريد الخروج ، فأطرق طويلا ، ورفع رأسه ، فقال : ما شاء الله يا هذا ، إني أتكلم فيما أحتسب فيه الخير ولست أحسن مسألتك هذه .
وقال ابن وهب سمعت مالكا يقول : العجلة في الفتوى نوع من الجهل والخرق ، وقال : وكان يقال التأني من الله والعجلة من الشيطان
قلت : فما أكثر الجهلة والخرقى في زماننا ، وفتاويهم الصادرة على الهواء من غير نظرٍ ولا تأنٍ ، والله المستعان .
وقال محمد بن المنكدر : العالم بين الله وبين خلقه فلينظر كيف يدخل بينهم.
وكان ابن المسيب لا يكاد يفتي إلا ويقول : اللهم سلمني وسلم مني .
قلت : فأسأل الله أن يسلمني ويسلِّم منّي .
وقال مالك حدثني ربيعة قال : قال لي أبو خلدة - وكان نعم القاضي - : يا ربيعة أراك تفتي الناس فإذا جاءك الرجل يسألك فلا يكن همك أن تتخلص مما سألك عنه .
قلت : إنما يكون همّه أن يتأمل هل ما أفتى به هو حكم الله وشرعه أم لا ، ولهذا لا عليه لو أرجأ الجواب عن الفتيا بالأيام والأسابيع والشهور .