2497. عَنِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ قَالَ: «رَحِمَ اللَّهُ امْرَءًا أَمْسَكَ لِسَانَهُ، وَأَغْنَى نَفْسَهُ، وَجَلَسَ فِي بَيْتِهِ، لَهُ مَا احْتَسَبَ».
2498. قَالَ الزُّهْرِيُّ: «مِنَ اللَّهِ الْعِلْمُ، وَمِنَ الرَّسُولِ الْبَلَاغُ، وَعَلَيْنَا التَّعْلِيمُ».
2499. عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: «مِنْ فِقْهِ الرَّجُلِ مَمْشَاهُ ومَدْخَلُهُ ومَخْرَجُهُ مَعَ أَهْلِ الْعِلْمِ».
2500. عَنْ مُحَارِبٍ قَالَ: صَحِبْنَا الْقَاسِمَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فغَلَبَنَا بِثَلَاثٍ: «بِكَثْرَةِ الصَّلَاةِ، وَطُولِ الصَّمْتِ، وَسَخَاءِ النَّفْسِ».
2501. عَنْ أَبِي الذَّيَّالِ قَالَ: «تَعَلَّمِ الصَّمْتَ كَمَا تَعَلَّمُ الْكَلَامَ، فَإِنْ يَكُنِ الْكَلَامُ يَهْدِيكَ فَإِنَّ الصَّمْتَ يَقِيكَ».
2502. عَنْ أَبِي الذَّيَّالِ قَالَ: «تَعَلَّمْ: لَا أَدْرِي، فَإِنْ قُلْتَ: أَدْرِي، يَسْأَلُوكَ حَتَّى لَا تَدْرِيَ، وَإِنْ قُلْتَ: لَا أَدْرِي، عَلَّمُوكَ حَتَّى تَدْرِيَ».
2503. عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: «زَرَيْتُ عَلَى أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ يَكُونُوا تَبَعًا لِأَهْلِ السَّفَهِ، وَكَانَ يَنْبَغِي لِأَهْلِ السَّفَهِ أَنْ يَكُونُوا تَبَعًا لِأَهْلِ الْعِلْمِ».
2504. عَنْ شُعْبَةَ عَنْ سَيَّارٍ قَالَ: قِيلَ لِلُقْمَانَ: مَا بَلَغَ بِكَ مِنْ حِكْمَتِكَ؟ قَالَ: «لَا أَسْأَلُ عَمَّا كُفِيتُ، وَلَا أَسْأَلُ عَمَّا لَا يَعْنِينِي».
2505. عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «اتَّقُوا أَضْغَاثَ الْكَلَامِ».
2506. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: «لَأَنْ أَتَوَضَّأَ مِنْ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَتَوَضَّأَ مِنْ طَعَامٍ طَيِّبٍ».
2507. عَنْ رَجَاءِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ: قُلْتُ لِمُجَاهِدٍ: يَا أَبَا الْحَجَّاجِ، الْغِيبَةُ تَنْقُضُ الْوُضُوءَ؟ قَالَ: «نَعَمْ، وَتُفَطِّرُ الصَّائِمَ»([٣٥٤]).
2508. عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ قَالَ: «الْوُضُوءُ مِنَ الْحَدَثِ وأَذَى الْمُسْلِمِ»([٣٥٥]).
2509. عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِجَدْيٍ مَيِّتٍ فَقَالَ: ((وَاللَّهِ لَلدُّنْيَا أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ هَذَا عَلَيْكُمْ))([٣٥٦]).
2510. عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((الدُّنْيَا كُلُّهَا مَتَاعٌ، وَخَيْرُ مَتَاعِ الدُّنْيَا الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ))([٣٥٧]).
2511. عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((إِنَّ اللَّهَ إِذَا أَحَبَّ عَبْدًا حَمَاهُ الدُّنْيَا كَمَا يَظَلُّ أَحَدُكُمْ يَحْمِي سَقِيمَهُ الْمَاءَ))([٣٥٨]).
2512. عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «يُوشِكُ أَنْ يَغْلِبَ عَلَى الدُّنْيَا لُكَعُ ابْنُ لُكَعٍ»([٣٥٩]).
2513. عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((رُبَّ كَاسِيَةٍ فِي الدُّنْيَا عَارِيَةٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ))([٣٦٠]).
2514. عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «مَا كُنْتُ أَحْسَبُ أَنَّ فِي أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ أَحَدًا يُحِبُّ الدُّنْيَا حَتَّى نَزَلَتْ: ﴿مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ﴾ [آل عمران: 152]».
2515. قال عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ: عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ أَبِي هَانِئٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((اللَّهُمَّ مَنْ آمَنَ بِكَ، وَشَهِدَ أَنِّي رَسُولُكَ، فَحَبِّبْ إِلَيْهِ لِقَاءَكَ، وَسَهِّلْ عَلَيْهِ قَضَاءَكَ، وَأَقْلِلْ لَهُ مِنَ الدُّنْيَا، وَمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِكَ وَلَمْ يَشْهَدْ أَنِّي رَسُولُكَ، فَلَا تُحَبِّبْ إِلَيْهِ لِقَاءَكَ، وَلَا تُسَهِّلْ عَلَيْهِ قَضَاءَكَ، وَأَكْثِرْ لَهُ مِنَ الدُّنْيَا))([٣٦١]).
2516. عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الأَنْصَارِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرَّ عَلَيْهِ بِجِنَازَةٍ فَقَالَ: ((مُسْتَرِيحٌ وَمُسْتَرَاحٌ مِنْهُ))، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا المُسْتَرِيحُ وَالمُسْتَرَاحُ مِنْهُ؟ قَالَ: ((العَبْدُ المُؤْمِنُ يَسْتَرِيحُ مِنْ نَصَبِ الدُّنْيَا وَأَذَاهَا إِلَى رَحْمَةِ اللَّهِ، وَالعَبْدُ الفَاجِرُ يَسْتَرِيحُ مِنْهُ العِبَادُ وَالبِلاَدُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ))([٣٦٢]).
2517. عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَلَسَ عَلَى المِنْبَرِ فَقَالَ: ((إِنَّ عَبْدًا خَيَّرَهُ اللَّهُ بَيْنَ أَنْ يُؤْتِيَهُ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا مَا شَاءَ، وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ، فَاخْتَارَ مَا عِنْدَهُ))، فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ وَقَالَ: فَدَيْنَاكَ بِآبَائِنَا وَأُمَّهَاتِنَا، فَعَجِبْنَا لَهُ، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ المُخَيَّرَ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ أَعْلَمَنَا بِهِ([٣٦٣]).
[٣٥٤] الراجح عند الفقهاء أن الغيبة لا تنقض الوضوء ولا تفطر الصائم.
[٣٥٥] الراجح عند الفقهاء أن أذى المسلم لا ينقض الوضوء وإن كان معصية، ونستفيد من هذا الأثر والذي قبله معرفة حال السلف الصالح في التنزه عن المحرمات كأذى المسلم والغيبة، حتى أن بعضهم كان يرى أنها تنقض الوضوء.
[٣٥٦] رواه مسلم (2957).
[٣٥٧] رواه مسلم (1467).
[٣٥٨] رواه الترمذي (2036) وحسنه، وصححه ابن حبان والحاكم والألباني والأرناؤوط.
[٣٥٩] رواه أحمد في مسنده (23651) موقوفا غير مرفوع، وإسناده صحيح، ورفعه بعضهم، وله شواهد، ومعنى لُكَع بن لُكَع هنا: الأحمق اللئيم، قليل العلم، وقد يُطلق على الوسِخ، وعلى الصغير، ويقال للمرأة: لَكَاع، ولَكْعَاءُ، يُنظر: النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير (4/ 268، 269).
[٣٦٠] رواه البخاري (6218)، والمعنى: كثير من النساء تكون كاسية في الدنيا بالثياب عارية في الآخرة من الثواب، وقيل: كاسية بالزواج من رجل صالح عارية في الآخرة من العمل فلا ينفعها صلاح زوجها. يُنظر: فتح الباري لابن حجر (13/ 23).
[٣٦١] رواه ابن حبان (208)، وإسناده مصريون ثقات، وصححه الألباني والأرناؤوط.
[٣٦٢] رواه البخاري (6512) ومسلم (950).
[٣٦٣] رواه البخاري (3904) ومسلم (2382).