(1) () (لَمَّا خَرَجَ) أَيْ عَنْ مَكَّةَ. (إِلَى حُنَيْنٍ) مَوْضِعٌ بَيْنَ الطَّائِفِ وَمَكَّةَ. (يُقَالُ لَهَا ذَاتُ أَنْوَاطٍ): هِيَ اِسْمُ شَجَرَةٍ بِعَيْنِهَا كَانَتْ لِلْمُشْرِكِينَ يَنُوطُونَ بِهَا سِلَاحَهُمْ أَيْ يُعَلِّقُونَهُ بِهَا وَيَعْكُفُونَ حَوْلَهَا فَسَأَلُوهُ أَنْ يَجْعَلَ لَهُمْ مِثْلَهَا فَنَهَاهُمْ عَنْ ذَلِكَ. (سُبْحَانَ اللَّهِ) تَنْزِيهًا وَتَعَجُّبًا. (هَذَا) أي هَذَا الْقَوْلُ مِنْكُمْ. (لَتَرْكَبُنَّ) أي لَتَتَّبِعُنَّ. (سُنَّةَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ) السُّنَّةُ الطَّرِيقَةُ حَسَنَةً كَانَتْ أَوْ سَيِّئَةً، وَالْمُرَادُ هُنَا طَرِيقَةُ أَهْلِ الْهَوَاءِ وَالْبِدَعِ الَّتِي اِبْتَدَعُوهَا مِنْ تِلْقَاءِ أَنْفُسِهِمْ بَعْدَ أَنْبِيَائِهِمْ مِنْ تَغْيِيرِ دِينِهِمْ وَتَحْرِيفِ كِتَابِهِمْ كَمَا أَتَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ حَذْوَ النَّعْلِ بِالنَّعْلِ.

وَفِي هَذَا مُعْجِزَةٌ ظَاهِرَةٌ لِرَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وآله وسلم - فَقَدْ وَقَعَ مَا أَخْبَرَ بِهِ - صلى الله عليه وآله وسلم -.

[انظر: تحفة الأحوذي (6/ 339 - 340)].

(2) () لِإِخبار النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - أن الْيَهُودُ افْتَرَقَتِ عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، وأنَّ النَّصَارَى افْتَرَقَتِ عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، وأنَّ أُمَّتَهُ سَتَفْتَرِقُ عَلَى ثَلاَثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، فزادتْ أمته - صلى الله عليه وآله وسلم - عنهم بفِرقة، وَبالتالي تَزِيدُ عنهم بِبِدْعَةٍ.

(3) () أي حديث: «لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ، شِبْرًا بِشِبْرٍ وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ، حَتَّى لَوْ دَخَلُوا فِي جُحْرِ ضَبٍّ لَاتَّبَعْتُمُوهُمْ»، قُلْنَا: «يَا رَسُولَ اللهِ آلْيَهُودَ وَالنَّصَارَى؟»، قَالَ: «فَمَنْ؟» (رواه البخاري ومسلم).