وقال الإمام النووي ـ رحمه الله ـ: (وهو محمول على أنه ظن أن هذا لا يليق بالمسجد، وأن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لم يعلم به) أ. هـ. (1)

وحاول بعضهم أن يرد على هذا الاستدلال بكلام بعيد فمن ذلك:

قول أبي الحسن اللخمي: (أن اللعب بالحراب في المسجد منسوخ بالقرآن والسنة: أما القرآن فقوله تعالى: ﴿فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ﴾ النور:36، وأما السنة فحديث:"جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم" (2).

قال الحافظ ابن حجرـ رحمه الله ـ عقب نقله هذا الكلام: (وتعقب بأن الحديث ضعيف، وليس فيه , ولا في الآية تصريح بما ادعاه، ولا عرف التاريخ فيثبت النسخ) أ. هـ. (3)

وقال آخرون أن لعبهم كان خارج المسجد وحكي عن مالك.

قال ابن حجر ـ رحمه الله ـ: (وهذا لا يثبت عن مالك فإنه خلاف ما صرح به في طرق هذا الحديث، وفي بعضها أن عمر أنكر عليهم لعبهم في المسجد فقال له النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ:"دعهم " (4)

وذهب الطبري ـ رحمه الله ـ إلى أنه يغتفر للحبشة ما لا يغتفر لغيرهم , ورد هذا القول الصنعاني ـ رحمه الله ـ في سبل السلام: (1/ 407) , وفيه أيضاً رد قولاً آخر مستدلاً بقول النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لعمر"ليعلم اليهود أن في ديننا فسحة، وأني بعثت بالحنفية السمحة"