قال أبو السعود: "ومفعول (ينفقون) محذوف ليتناول كل ما يصلح للإنفاق، أو متروك بالكلية كما في قولك: فلان يعطي ويمنع" (1).

وفي قوله - عز وجل-: ﴿قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا لَوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ﴾ [التوبة/81].

فمفعول (يفقهون) إما مقدر، والمعنى: لو كانوا يفقهون أنها كذلك، أو لو كانوا يفقهون كيف هي، أو لو كانوا يفقهون أن مآلهم إليها (2).

وإما غير منوي أصلا، على أن تكون (لو) لمجرد التمني، والمعنى: لو كانوا من أهل الفطانة والفقه (3).

وكذلك قوله - تعالى شأنه-: ﴿هُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ فَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ﴾ [غافر/68].

قال أبو السعود: "يحيى الأموات، ويميت الأحياء، أو الذى يفعل الإحياء والإماتة" (4).

فعلى الأول المفعول مقَّدر منوىّ، وعلى الثاني مطروح غير منوى. وأحسب أن المعنى على طرح المفعول أبلغ منه على تقديره، لما فيه من اختصاص فِعْلَى الإحياء والإماتة بالله - تعالى-، وقصرهما عليه دون ما عداه من سائر خلقه.