- فهي بدل من (أبيه) أو عطف بيان له إذا كانت لقبا، سواء في ذلك أن تكون لقبه أو أنها علم على صنم لقب هو به لاشتهاره بعبادته (1).

- وهي نعت ل (أبيه) إذا أريد بها (الشيخ الهرم) أو (المخطئ) أو (المعوج) كأن يكون مشتقا من الأَزْر أو الوِزْر، أو أريد به (عابد آزر) على حذف المضاف وإقامة المضاف إليه مقامه (2).

وأيضاً ما جاء في معنى كلمة (حفي) من قوله - تعالي-: ﴿يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ﴾ [الأعراف: 187].

ذكر أبو السعود ثلاثة معان لكلمة (حفي) (3):

1 - حفي عنها أي: مبالغ في العلم بها وهي (فَعيل) من (حَفِيَ)، ومنه إحفاء الشارب واحتفاء البقل، أي: استئصاله، والإحفاء في المسألة، أي: الإلحاف فيها (4).

وعلى هذا المعنى فإن (عنها) متعلق ب (حفى)، و (عن) بمعنى الباء، أي: حفي بها (5)، والجملة التشبيهية (كأنك حفي عنها) في محل نصب حال من الكاف في (يسألونك) (6).

2 - (حفي) من الحفاوة، بمعنى البر والشفقة بقريش لقرابتها من النبي - صلي الله عليه وسلم - أي: تتحفى بهم فتخصهم بتعليم وقتها (7).

3 - (حفي) من حَفِيَ بالشيء بمعنى: فرح به، والمعنى: كأنك فرح بالسؤال عنها (8). وعليه، فإن (عنها) متعلق ب (يسألونك)، وصلة (حفى) محذوفة، أي: حفى بها، وجملة (كأنك حفى) معترضة لا محل لها (9).