- ثانيهما: الإضافة غير المحضة، وتسمى الإضافة اللفظية، ويكون المضاف فيها وصفا مشتقا أضيف لمفعوله، كما في: هو ضاربُ زيدٍ، وراكبُ فرسٍ، أو أضيف لفاعله، كما في: زيدٌ حسنُ الوجه، ومعمورُ الدارِ (1).

وهذا النوع من الإضافة لا يستفيد فيه المضاف تعريفا بالإضافة، فليست الإضافة غير المحضة إلا تخفيفا من جهة اللفظ؛ لأن المعنى يظل كما كان قبل الإضافة على الانفصال (2).

فقولك: زيد حسنُ الوجهِ، ومعمور الدارِ بمعنى: حسنٌ وجهُهُ، ومعمورةٌ داره، فالتنوين مراد، والمضاف إليه في نية المرفوع إذا كان فاعلا في المعنى (3).

وقد وردت في كتاب الله - عز وجل- مواطن اختلف القراء فيها، فمنهم من أضاف ومنهم لم يضف، مما أدى إلى تعدد توجيه بعض الكلمات داخل التركيب.

من ذلك ما جاء في تفسير أبي السعود قوله - تعالى-: ﴿ذَلِكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ مُوهِنُ كَيْدِ الْكَافِرِينَ﴾ [الأنفال: 18].

فقد قرئ برفع (موهنُ) من غير تنوين، وإضافته إلى (كيد الكافرين)، وقرئ بغير الإضافة، فرفع (موهّنٌ) بتضعيف عينه منونا (4)، ونصب (كيد) مفعولا به لاسم الفاعل (5).

وفي قوله - جل ذكره-: ﴿يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ﴾ [التوبة: 32].

حيث قرئ برفع (متمّ)، وجر (نوره) على إضافة اسم الفاعل إلى مفعوله (6)، وقرئ برفع وتنوين (متمٌّ)، ونصب (نوره) مفعولا لاسم الفاعل (7) على الأصل في إعماله إذا كان للحال أو الاستقبال (8).