والمعنى: أنهم ردوا إلى الله ربهم المتحقق الصادق ربوبيته لا ما اتخذوه من المعبودات الباطلة (1)، فهؤلاء المشركون يرجعون في ذلك المقام إلى الحق ويعترفون به ويقرون ببطلان ما كانوا يعبدونه ويجعلونه إلها، ويضل ويذهب عنهم ما كانوا يفترونه ويدعونه من الشركاء (2).

أما قراءة النصب فقد وجهها أبوالسعود بالنصب على المدح، كقولهم: الحمد لله أهل الحمد (3)، فهو منصوب بتقدير: أعنى أو أمدح (4)، فالأصل فيه أنه تابع قطع عن التبعية إلى المدح بتقدير فعله (5).

وقد وصف الله نفسه سبحانه بالحق لأن الحق منه، كما وصف نفسه بالعدل لأن العدل منه وهما اسمان له سبحانه (6).

على أن أبا السعود قد جوّز نصب (الحق) على المصدر المؤكد للفعل (ردُّوا) متابعا بذلك الزمخشري (7)، إلا أنه قد خالفه في تقديم وجه النصب على المدح عليه (8). قال الزمخشري: "وقرئ (الحقَّ) بالفتح على تأكيد قوله: (ردوا إلى الله)، كقولك: هذا عبدالله الحق لا الباطل" (9)، وفسر البعض ذلك بأن التقدير يكون: وردُّوا حقا، ثم جيء بالألف واللام (10).