أما قراءة الرفع، فقد ذكر أبو السعود أن (تجارة) مرفوعة على أنها اسم (كان) ناقصة، و (حاضرة) صفتها، وجملة (تديرونها) في محل نصب خبر (كان) (1).

على أن أبا السعود قد أجاز أن تكون (كان) هنا تامة (2)، فهي بمعنى (وقع) أو (حدث)، فتكون (تجارة) فاعلاً ل (كان)، وجملة (تديرونها) في محل رفع صفة ل (تجارة).اختار ذلك بعض النحاة كوجه واحد لإعراب (تجارة) على قراءة الرفع (3).

ومن شواهد هذا التعدد أيضًا ماجاء في قوله تعالى: ﴿ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ (23)﴾ [الأنعام: 23].

ذكر أبو السعود لكلمة (فتنتهم) قراءتين (4): إحداهما برفعها، والثانية بنصبها، وكلتا القراءتين بتأنيث الفعل (تكن) (5).

أما قراءة الرفع فقد ذكر أبو السعود أن (فتنتهم) مرفوعة لأنها اسم (تكن)، والخبر (إلا أن قالوا)، فهو في موضع نصب، والتقدير: لم تكن فتنتهم إلا قولَهم (6). وهو مستقيم؛ لأنه أثبت العلامة في الفعل حين أسنده إلى مؤنث، وهي الفتنة (7).