ومن ذلك تداخل (وت د) و(ود د) في «الوُّدِّ» وهو: ما رزّ في الحائط أو الأرض من خشبٍ ونحوه١؛ ففيه إبدال المتقاربين؛ لأنّ أصله «وَتِدٌ» .

قال سيبويه: «وإنّما أصله: وَتِدٌ؛ وهي الحجازيّة الجيّدة، ولكنّ بني تميم أسكنوا التّاء، كما قالوا في فَخِذٍ: فَخْذٌ فأدغموا» ٢ وذكر أنّه غير مطّرد؛ لأنّه يؤدّي إلى التباس الأصول، فيظنّ أنّه من إدغام المثلين؛ فيكون أصله (ود د) ومن هنا وُضع في بعض المعاجم في الأصلين٣.

ومثله «عِدَّانٌ» جمع: عَتُود من أولاد المَعْز وأصله «عِتْدَانٌ» إلاّ أنّ التّاء قلبت دالًا للإدغام٤.

ومن ذلك تداخل (س د س) و(س ت ت) في قولهم «سِتٌّ» في العدد؛ وأصلها «سِدْسٌ» لقولهم: التّسْدِيسُ؛ ولذا قالوا في التّصغير: سُدَيْسَةٌ، وفي الجمع: أَسْدَاسٌ. والإدغام في «سِتٍّ» مسبوق بمرحلتين من الإبدال:

أولاهما: قلب السّين الأخيرة تاءً؛ لتقرّب من الدّال الّتي قبلها؛