= وَلا أَقْبَلِ الدُّنْيَا جَمِيْعًا بِمَنَّةٍ … ولَا أَشْتَرِي عِزَّ المَرَاتِب بالذُّلِّ

وأَعْشَقُ كَحْلاءَ المَدَامِعِ خِلْقَةً … لئَلَّا تُرَى في عَيْنِهَا مِنَّةُ الكُحْلِ

وقَدَم بَغْدَادَ، وخدَم عَضُد الدَّوْلَة، فاعتُبِطَ شَابًّا، وكتب إلى أبيه وهو يجودُ بنَفْسِهِ:

أَلا هَلْ مِنْ فَتًى يَهَبُ الهُوَيْنَا … لِمُؤثِرِهَا ويَعْتَسِفُ السُّهُوْبَا

فَيَبْلِغَ والأُمُورُ إلى مَجَازٍ … بِزَوْزَنَ ذلِكَ الشَّيْخَ الأدِيْبَا

بَأَنَ يَدَ الرَّدَى هَصَرَتْ بأَرْضِ الْـ … ـعِرَاقِ مِنِ ابنِهِ غُصْنًا رَطِيْبَا

(١) هذِه المَنَامَات لا تَرُوْجُ عِنْدَنَا، ولَا نَشَكُّ أنَّ للشَّيخ مع غيره من المسلمين رحمةً واسعة من الله تعالى؛ لأنَّه يقول: ﴿وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ﴾ ونحسن الظنَّ بالله تعالى ونرجو للشيخ الخير والفضل، وأن الله تعالى أنزله منازل الصِّديقين الأبرار، فلسنا بحاجة إلى مثل هذه المنامات التي الله وحده أعلم بصحتها، بل إن أكثرها مزعومٌ؟! لنؤكَّد بواسطتها فضلَ الشَّيْخِ.

(٢) في (ط): "العَلْثِي" وهو أحمدُ بن عليٍّ العُلَبِيُّ، ذكره المؤلِّف في موضعه رقم (٦٩٨) وهو من أنبلِ تَلَامِيذِ الشَّيخِ أبي يَعْلَى رحمه الله، وهو هناك "العَلْثِيّ" وصححتها أيضًا، ويُراجع تعليقي علي التَّرجمة في "ذيل الطبقات" لابن رَجَبٍ، وفيه مزيد فائدةٍ إن شاء الله تعالى.

(٣) ساقط من (ط).