فِيْمَا مَضَى، ولَا يَكُوْنُ مُؤْمِنٌ فِيْمَا بَقِيَ، إلَّا إِلَى جَنْبِهِ مُنَافِقٌ يُؤْذِيْهِ". ورَوَى خَبَّابُ بنُ الأرَتِّ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ (١): "أَيُّهَا النَّاسُ، اتَّقُوا الله، فوَاللهِ إِنْ كَانَ الرَّجُلُ مِنَ المؤْمِنِيْنَ من قَبْلِكُم ليُوْضَعُ المِنْشَارُ عَلَى رَأْسِهِ، فيُشَقُّ بِنِصْفَيْنِ، وَمَا يَرُدُّهُ عَنْ دِيْنِهِ، فاتَّقُوا الله، فَإن الله فَاتحٌ عَلَيْكُم، وصَانِعٌ لَكُمْ". ورَوَى أَبُو مُوْسَى رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنّهُ قَالَ (٢): "لَيْسَ أَحَدٌ أَصْبَرَ على أَذَى يَسْمَعُهُ مِنَ اللهِ، يَدْعُوْنَ لَهُ وَلَدًا، ويَجْعَلُوْنَ لَهُ صَاحِبَةً، وهو يَرْزُقُهُمْ، ويُعَافِيْهِمْ" أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ. وإِذَا كَانَ (٣) البَارِي عز وجل (٤) يَصْبِرُ عَلَى مَا يَقُوْلُ (٥) الجَاحِدُوْنَ والمُشْرِكُوْن، مَعَ قُدْرَتِهِ على إِهْلَاكِهِمْ وإِفْنَائِهِم، ومَنْعِهِمْ مِمَّا يَتَفَوَّهُوْنَ بِهِ، لِمَا سَبَقَ في عَلْمِهِ مِنَ الإمْلاءِ لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا، والأنْبِيَاءُ عليهما السلام قَدْ صَبَرُوا عَلَى ما أُوْذُوا (٦) بِهِ، والصَّالِحُوْنَ قَد تَأَسَّوا بِهِم في ذلِك، فَالوَاحِدُ مِنَّا - مَعَ عِلْمِهِ بتَقْصِيْرِهِ في كلِّ مَعْنًى - لَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَقْلَقَ لِكَلَمِةٍ تَسُوْءُهُ، وإِذَا كَانَ القِيَامُ بالذَّبِّ عَنْ أَهْلِ الحَقِّ دِيْنًا واحْتِسَابًا، فالصَّبْرُ على مَا يُصِيْبُهُ هو مِنْ تَمَامِ الاحْتِسَابِ، وقَدْ جَاءَ في