حَتَّى أَنْفَذَ المُقْتَدِرُ باللهِ بِنَازُوك فخَلَّصُوا جِنَازَتَهُ، ودَفَنُوْهُ يَوْمَ الأَحَدِ لاثْنَتَيْ عَشْرَةَ (١) بَقِيَتْ مِنْ ذِي الحِجَّةِ من سَنَةِ سَتَّ عَشْرَةَ وثَلَاثمائة، في مَقْبَرَةِ بَابِ البُسْتَانِ. وقِيلَ: صَلَّى عَلَيْهِ زُهَاءُ ثَلَاثمائة أَلْفِ إِنْسَانٍ وأَكْثَرُ، وأُخرج بعدَ صَلَاةِ الغَدَاة، ودُفِنَ بَعْدَ صَلَاةِ الظُّهْرِ، وقيلَ: مَاتَ وله سبعٌ وثمانُوْنَ سَنَةً، قَدْ مَضَى لَه منْهَا ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ، وخَلَّفَ ثَمَانِيَةَ أَوْلَادٍ: أَبُو دَاوُدَ مُحَمَّدٌ (٢)، وأَبُو مَعْمَرٍ عُبَيْدِ الله، وأَبو أَحْمَدَ عَبْدُ الأَعْلَى، وخَمْسُ بَنَاتٍ (٣).
٥٩٦ - عبدُ الرَّحمن بن مُحَمَّدِ (٤) بنِ إِدْرِيْسَ الرَّازِيُّ، أَبُو مُحَمَّدٍ الإمَامُ بنُ
= عَنْهُما -، كان يتَوَلَّى الصَّلاةَ بجَامعِ المَنْصُور (ت ٣٣٥ هـ). يُراجع: تاريخ بغداد (٨/ ١٨١).
(١) بعدها في (ط): "ليلة" وهي ساقطة من الأصول بما فيها (أ) أصل (ط).
(٢) في (ط): "أبو داود ومحمد، وأبو معمر وعبيد الله" خطأٌ ظاهرٌ وبعد قوله: "خمس بنات": "أكبرهن فاطمة وحدَّثت" وهذه الزيادة غير موجودة في الأصول التي اعتمدناها، وإن كانت زيادة مفيدة.
(٣) ساقط من (هـ).
(٤) ابنُ أبي حاتم: (؟ - ٣٢٧ هـ)
أَخْبَارُهُ في: مناقب الإمام أَحْمَد (٦١٩)، ومُخْتَصر النَّابُلُسِي (٣١٨)، والمَقْصَد الأرْشَد (٢/ ١٠٥)، والمَنْهَج الأحْمَد (٢/ ٢٢١)، ومُخْتَصره "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ١٦٣).
ويُراجع: طبقات الشَّافعيَّة للعبَّادي (٢٩)، وتاريخ جرجان (١٣٩، ٣٢٧، ٣٧٤، ٤١٥)، والإرشاد للخيلي (٣/ ٦٨٣)، وتاريخ دمشق (٣٥/ ٣٥٧)، ومختصره لابن منظور (١٥/ ١٩)، وتهذيبه لابن بدران (٢/ ٥٠)، والأنساب (٦/ ٤٢)، واللُّباب (١/ ٣٢٤)، والتَّدوين (٣/ ١٥٣)، والتَّقييد لابن نقطة (٣٣١)، والكامل في التَّاريخ (٨/ ٣٥٨)، والمختصر في أخبار البشر (٢/ ٨٦)، وسير أعلام النُّبلاء (١٣/ ٢٦٣)، وميزان الاعتدال (٢/ ٥٨٧)، والعبر (٢/ ٢٠٨)، وتذكرة الحفَّاظ (٣/ ٨٢٩)، ودول الإسلام (١/ ٢٠٠)، =