١٣ - المُفْرَدَاتُ في أُصُوْلِ الفِقْهِ:

قال الصَّفَديُّ في الوافي بالوفيات (١/ ١٥٩): "صنَّفَ في الأصلَيْنِ والمَذْهَبِ" ذكره الحافظُ ابنُ رَجَب في الذِّيْل على الطَّبَقَات (١/ ١٧٧)، والعُلَيْمِيُّ في المَنْهَجِ الأحْمَدِ (٣/ ١٠٧).

وكانت نسخته التي بخَطِّ مُصَنِّفه عندَ الحافظ ابنِ رَجَبٍ قال في الذَّيل على الطَّبَقَاتِ: "نَقَلْتُ مِنْ خطِّ القاضي أبي الحُسين في "مفرداته" في الأصول: اختلفت الرِّواية عن أحمد هل يصلح الاستثناء في اليمين باللّه فقال: … " وذكرَ المَسْألة، تجدها هُنَاك.

١٤ - المُفْرَدَاتُ في الفِقْهِ:

ذكره الحَافظُ ابنُ رَجَبٍ في الذِّيْل على الطَّبَقَات (١/ ١٧٧)، والعُلَيْمِيُّ في المَنْهَجِ الأحْمَدِ (٣/ ١٠٧).

١٥ - الاعتِقَادُ:

رِسَالَةٌ في تِسْعِ وَرَقَاتٍ في الظَّاهرية رقم (٤٥٤٦) مكتوبٌ عليها مُلَخَّص اعتقاد ابن الفرَّاء أبُو الحُسَيْن مُحَمَّدُ بنً مُحَمَّدِ بنِ الفَرَّاء، مَنْسُوْخَةٌ سَنَةَ (٥٧٣ هـ). هذا ما عَرَفْتُهُ الآنَ عن مؤلَّفاته واللهُ أعلمُ.