يُقَالُ له: "رَاهِبُ بَنِي هَاشِمٍ" كَتَبْتُ عنه "، وَقَالَ الحَافِظُ السَّمْعَانِيُّ: "حَازَ أبُوالحُسَيْنِ قَصَبَ السَّبْقِ في كُلِّ فَضِيْلَةٍ عَقْلًا، وعِلْمًا، ودِيْنًا، وَحَزْمًا، ورأْيًا، وَوَرَعًا … وَكَانَ ثِقَةً، حُجَّةً، نَبِيْلًا، مُكثرًا … " وَوَصَفَهُ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ بأنَّه: "سَيِّدُ بَنِي العبَّاسِ في زَمَانِهِم وشَيْخُهُم" وكان-رحمه الله يبصر بعَيْنٍ وَاحِدَةٍ، وَمَعَ هَذَا كَانَ يَتَولَّى القِرَاءَةَ بنَفْسِهِ مع عُلوِّ سِنِّهِ، رحمه الله وَغَفَرَ لَهُ. وهو من كِبَارِ شُيُوخِ أبي الحُسَين ذكره الحَافظُ الذَّهَبِيُّ، والحَافظُ ابنُ رَجَبٍ وغيرهما في عِدَادِ شُيُوخِهِ.

أخباره في: تاريخ بغداد (٣/ ١٠٨)، والمنتظم (٨/ ٢٨٣)، وسير أعلام النبلاء (١٨/ ٢٤١)، والوافي بالوفيات (٤/ ١٣٧).

أَسْنَدَ إلَيْه المُؤَلِّفُ فَدَلَّسَ فِي اسْمِهِ -كَعَادَته- فَأَوْرَدَهُ بعباراتٍ مختلفةٍ، هي: (أبُو الحُسَيْن ابنُ المُهْتَدِي باللهِ) و(مُحَمَّدُ بنُ عَلِيِّ بن المهتدي بالله) و(أبُوالحُسَيْنِ الخَطِيب) و(الخَطِيْبُ أبُوالحُسَيْنِ) و(القَاضِي الشَّرِيْفُ الخَطِيْبُ أبُوالحُسَيْنِ) و(القَاضِي الشَّرِيفُ أبُوالحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بنُ المُهْتَدِي بالله) و(أبُوالحُسَيْنِ) و(القَاضِي الخَطِيْبُ أبُوالحُسَيْنِ) و(الشَّريْفُ أبُوالحُسَيْنِ) و(القَاضِي أبُوالحُسَيْنِ) و(أبُوالحُسَيْنِ مِنْ وَلَدِ المُهْتَدِي باللهِ) بكلِّ هذه العبارات أَسْنَدَ إلَيْه المُؤلِّف، وأكثَرُها وُرُوْدًا العِبَارَةُ الأُوْلَى، وَأَكْثَرُهَا غَرَابَةً العِبَارَةُ الأخِيْرَةُ، ولم تَرِدْ إلَّا مَرَّةً وَاحِدَةً. تُراجع الصفحاتُ التَّاليةُ: (١/ ١٤٨، ١٥٠، ٣٧٨، ٤٢٩، ٤٣٥، ٤٣٧، ٤٦١، ٤٦٦، ٤٧٢، ٤٧٤، ٢/ ١٠، ٣٨،