السُّكَّرِيِّ والدَّارَقَطْنِيِّ، وَهُما مذكوران في شُيُوخِهِ.

٢١ - عَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَد الآبَنُوْسِيُّ (؟): ذَكَرَهُ المُؤلِّفُ في موضعٍ واحدٍ (٢/ ٢٣١)، ولم أَقِفْ على تَرْجَمَتِهِ، والمَشْهُوْرُ في شُيُوخ أَبِي الحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ الآبَنُوْسِيُّ، فهل هَذَا أخٌ له؟ أو المَقْصُوْدُ هُنَا مُحَمَّدٌ، وعبدُ الله سَبْقُ قَلَمٍ من المُؤَلِّفِ؛ لاتفاقِ النُّسَخ عليه، وقد أَسْنَدَ المُؤَلِّفُ في الصَّفْحَةِ نَفْسِها إلى مُحَمَّدِ بن أَحْمَدَ الآَبَنُوسِيِّ. أو المَقْصُوْدُ هُنَا عبدُ الله بن عليٍّ الآبَنُوْسِيُّ (ت ٥٠٥ هـ) الَّذي ذَكَرَهُ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ في سِيَرِ أَعْلَامِ النّبلاءِ (١٩/ ٢٧٨)؟ احْتِمَالَاتٌ وَارِدَةٌ والله أَعْلَمُ.

٢٢ - عَبْدُ اللهِ بنُ جَابِرِ بنِ يَاسِيْن أبُو مُحَمَّدٍ (ت ٤٩٣ هـ): خَالُ الُمَؤلِّفِ، تَقَدَّمَ ذِكْرُ والِدِهِ، وَذَكَرْنَاهُ في مَبْحَثِ (أُسْرَتِهِ)، وَقَدْ تَرْجَمَ لَهُ المُؤَلِّفُ (٣/ ٤٦٨) رقم (٦٩٢).

أسنَدَ إليه المُؤَلِّفُ في مَوْضِعَيْنِ (١/ ٣٨٥، ٣/ ٤١٢).

٢٣ - عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بن عُمَرَ، أَبُو مُحَمَّدٍ الصَّرِيْفِيْنِيُّ: خَطِيْبُ صَرِيْفِيْنَ (ت ٤٦٩ هـ)، و(صَرِيْفِيْنَ) "بَلْدَةٌ قُربَ عُكَبَرَا وأَوَانَا على ضِفَّةِ نَهْرِ دُجَيْلٍ " كَذَا في مُعْجَمِ البُلْدَان (٣/ ٤٥٨)، وَذَكَرَ منها أَبُو مُحَمَّدٍ هذَا، ويُقَالُ له: "ابنُ هَزَارْمَرْد" نِسْبَةً إلى جَدِّهِ الأعْلَى. وهو مُحَدِّثٌ ثِقَةٌ. أخبارُهُ في: تاريخ بغداد (١٠/ ١٤٦)، والأنساب (٨/ ٥٩)، والمُنتظم (٨/ ٣٠٩)، وسير أعلام النُّبلاء (١٨/ ٣٣٠)، وتاريخ الإسلام (٢٩٢).

أَسْنَدَ المؤلِّف إليه في (١/ ٩٨، ٢/ ٣٠٩، ٥١٦)، عن أبي القَاسِمِ