موضعه رقم (٦٧٨) وقال هُناك: "سَمِعْتُ منه الحَدِيْثَ".

١٢ - الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ الجَوْهَرِيُّ، أَبُو محمَّدٍ (ت ٤٥٤ هـ): مُحَدِّثٌ بَغْدَادِيٌّ، شِيْرَازِيُّ الأَصْلِ، ثِقَةٌ، قال اَلحافِظُ الخَطِيْبُ: "كَتَبْنَا عَنْهُ، وَكَانَ ثِقَةٌ، أَمِيْنًا، كَثيْرَ السَّمَاعِ " وَقَالَ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ: "مُسْنِدُ العِرَاقِ، بل مُسْنِدُ الدُّنْيَا في عَصْرِهِ". أخبارُهُ في: تاريخ بغداد (٧/ ٣٩٧) والمُنتظم (٨/ ٢٢٧) وَسِيَرِ أعلام النُّبلاء (١٨/ ٦٨) والوافي بالوفيات (١٢/ ١٢٣) أَسنَدَ إلَيْه المُؤلِّفُ في أَحَدَ عَشَرَ مَوْضِعًا كالتَّالِي: (١/ ٢٢٤، ٢٢٦، ٢٨٢، ٣٤٦، ٣٩٤، ٢/ ٩٧، ١٣٤، ١٨٦، ٥٢٣، ٣/ ١٤، ٢٥٨). وَرِوَايَتُهُ عنه بالإِجَازَةِ؛ لأنَّ وَفَاةَ الجَوْهَرِيِّ، وَعُمْرُ أَبي الحُسَيْنِ لم يَتَجَاوَزْ ثَلَاثَ سِنِيْنَ؟! لكنْ قَالَ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ في سِيَرِ أعْلَامِ النُّبَلَاءِ: "وَأَجَازَ لَهُ أبُو مُحَمَّدٍ الجَوْهَرِيُّ " كَمَا تَقَدَّمَ.

١٣ - رِزْقُ اللهِ (؟): هَكَذا دُون زِيَادَةٍ تُوضِحُ المَقْصُوْدَ، أَسْنَدَ عنه في تِسْعَةِ مَوَاضِعَ كالتَّالي: (١/ ٣٠٧، ٤٥١، ٢/ ٩، ١٩١، ٢٦٤، ٤١٤، ٤٩٧، ٣/ ٢٨، ٤٦٥) أَسْنَدَهَا كُلَّها عن أبي الفَتْحِ بنِ أبي الفَوَارِسِ، ويَظهرُ لي أنَّ المَقْصُودَ رِزْقُ اللهِ بنُ عَبْدِ الوَهَّاب بن عَبْدِ العَزِيْزِ بنِ الحَارِثِ التَّمِيْمِيُّ (ت ٤٨٨ هـ) تَرْجَمَ له المؤَلِّفُ في الطَّبقَاتِ (٣/ ٤٦٤) رقم (٦٨٨) وفيه: "قَرَأْتُ عَلَى أَبِي مُحَمَّدٍ رِزْقِ اللهِ، قُلْتُ له: أَخبَرَكَ أبُو عُمَرَ عَبْدُ الوَاحِدِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مَهْدِيّ … ". وهذَا يرجِّحُ أَنَّه المَقْصُوْدُ، واللهُ أَعْلَمُ.