5 «كتاب فيه ما ورد من النصوص الواردة فى كتاب الله والأحاديث المتعلقة برؤية البارئ» الإسكوريال 1445 (154ورقة، 652هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 135).

6 «علل الحديث»:

بنكيبور 25/ 12/ 15رقم 301 (مجلد 2، 340ورقة، القرن الثامن الهجرى)، 302 (3، 260ورقة، 1309هـ)، 303 (ج 5، 269ورقة 708هـ) القاهرة، ثان 1/ 131، حديث 394 (المجلدات الأول والثالث والرابع والخامس 141ورقة، و 250ورقة، 139ورقة، 226ورقة، 708هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 87، القاهرة، ملحق 2/ 137)، آصفية: 1/ 646، حديث 115114المجلدان الرابع والخامس) /.

7 «ذكر أسماء التابعين ومن بعدهم ممن صحت روايته من الثقات عند محمد بن إسماعيل البخارى»:

لاله لى 2089/ 4 (45أ 60أ، القرن السابع الهجرى، انظر: .. 29.)، كوبريلى 40 (172أ 200ب، فى القرن السابع الهجرى، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية رقم 11رقم 248).

8 «كتاب الأسخياء»:

بنكيبور 5/ 2/ 101رقم 372 (26ورقة، القرن السادس الهجرى). وطبع «مخطوط مدرسة كلكتا» سنة 1934م بعناية وجاهت حسين فى كلكتا، انظر كذلك: وجاهت حسين فى دراسته عن الكتاب.، 8458191

9 «غريب الحديث»:

رامبور 1/ 511لغة 316 (92ورقة، 566هـ)، انظر:،، 10 «الإلزامات على صحيحى البخارى ومسلم»:

آصفية 3/ 260، حديث 980 (54ورقة)، السعيدية، بحيدر اباد، حديث 355 (111ب 115ب، 786هـ).

وفى الرد عليه ألّف مسعود الدّمشقى معاصر الدّارقطنى كتابا بعنوان: «جواب أبى مسعود محمد بن إبراهيم بن عبيد الدمشقى، عما بيّن فيه غلط أبى الحسن مسلم بن الحجاج» السعيدية بحيدر اباد، حديث 355 (134ب 141ب، 786هـ).

11 «رسالة فى ذكر روايات الصحيحين» رامبور 2/ 286، 107.

12 «الفوائد الأفراد»: