كله، فإن هذا النص يدعم الغرض القائل بأن هذا التاريخ ألف ليكون/ نصا موجزا مختصرا دقيقا موضوعيا، انظر ما كتبه ديترش (Dietrich،Islam ٣٤ /١٩٥٩ /٢٠٣): وهناك قطع أخرى من الكتاب وصلت إلينا عند الطبرى (انظر: جواد على فى: مجلة المجمع العلمى العربى ١/ ١٩٥٠، ٢٠٦).
٣ - «كتاب الفتوح» ومن المرجّح أن ابن إسحاق ألف كذلك كتابا بعنوان: «كتاب الفتوح» كان المصدر الأساسى للكتب التالية للواقدى: «فتوح مصر» و«أرض ربيعة» و«الفرس» «انظر: «فتوح مصر» فى: أيا صوفيه ١٣٨٩ (من ١٢ ب- ١٣ أ).
٤ - «أخبار كليب وجساس» توجد منه نسخة مخطوطة فى مكتبة آل سيّد عيسى العطار ببغداد (انظر: الذريعة ١/ ٣٢٩).
٥ - «كتاب حرّاب (حرب؟) البسوس بين بكر وتغلب ابنى وائل بن قاسط» (انظر: الذريعة ١/ ٣٢٩، ٦/ ٣٩٢)، مشكاة بطهران ٩/ ٧٧٦ برقم ٢١٣٤ (من ١٢٢ ب- ٢٠٢ ب ١٢٧٩ هـ).
ملاحظات عن كتب منسوبة لمحمد بن إسحاق:
أ- ينسب لابن إسحاق مخطوط فى باريس ٤٨٦٨، ٥٨٣٣ (من ١٠٧ - ١٩٢، انظر فايدا (Vajda ٦٢٤ عنوانه: كتاب سير العرب الأربع، ولا تزال هذه النسبة فى حاجة إلى إثبات.
ب- كما ينسب إليه أيضا «حديث الإسراء والمعراج» فى مكتبة طلعت بالقاهرة ٢٩٣ (الأوراق من ٣٨ - ٦٥، ١٣٠٩ هـ)، وترجع مادته إلى عبد الله بن عباس.
ج- وهناك مخطوط مجهول المؤلف بعنوان: «أخبار صفين فى أصح الرواية وأتمها رواية محمد بن إسحاق وعمر بن سعيد (١٩٦) وغيرهما من العلماء المحققين»، يوجد فى برلين) Qu.٢٠٤٠ توبنجن حاليا).
٢ - معمر بن راشد
هو أبو عروة معمر بن راشد (بن عمرو الأزدى) الحدّانى بالولاء، وحدّان بطن
(١٩٦) قد يكون ابن سليمان الدمشقى المتوفى ٢٢٥ هـ/ ٨٣٩ وعمره ثمانون سنة. انظر التهذيب لابن حجر ٧/ ٤٥٣ - ٤٥٤.