لابن إسحاق ماخوذا عن الصياغة السريانية الفلسطينية. وهذه الفكرة سبق أن ذكرها شفالى F Schwally. فى القسم الذى كتبه من الطبعة الثانية لتاريخ القرآن لنولدكه T.Noldeke: Geschichtedes Koran،٢.Ausg.: وأشار شاخت إلى ذلك فى بحث عن نص من إنجيل يوحنا مقتبس فى السيرة لابن إسحاق:

J. Schacht، Une Citationde I'Evangilede St. Jeandansla Sirade Ibn Ishaq. in: Andalus: ١٦/ ١٩٥١/ ٤٨٩ - ٤٩٠.

وكتب جيوم ملاحظة أخرى عن السيرة لابن إسحاق:

A. Guillaume، ANoteonthe Siraof Ibn Ishaq، in: BSOAS ٤ - ١٨/ ١٩٥/ ١ - ٤.

ذكر جيوم هنا قطعة من السيرة عن دلائل النبوة لأبى نعيم ١/ ٦١٢ - ٦١٧).

وكتب جيوم أيضا كتابا فى سيرة الرسول ﷺ، عنوانه:

A. Guillaume، The Lifeof- Muhammed، ATranslationof Ishaq's Sirat Rasul Allah، With Introductionand Notes، London ١٩٥٥.

وهذا الكتاب ترجمة لسيرة رسول الله لابن إسحاق مع مقدمة وملاحظات، وانظر فى ذلك أيضا ما كتبة عنه بلاشير R.Blachere،in: Arabica ٥ /١٩٥٨ /٢٩٥ - ٢٩٦.: وكتب وليد عرفات عن بعض جوانب من فن صناعة الشعر فى السيرة:

W. Arafar، Some Aspects ofthe Artofthe Forgerinthe Poetryofthe Sira، ٢٤. Inter. Congr. Or. ١٩٥٧، ٣١٠ - ٣١١.

ولوليد عرفات أيضا بحث عن النقاد المبكرين لأصالة الشعر الموجود فى السيرة:

W. Arafar، Early Critics ofthe Authenticityofth e Poetryofthe Sira، in: BSOAS ٢١/ ١٩٥٨/ ٤٥٣ - ٤٦٣.

٢ - «تاريخ الخلفاء» ذكر ابن النديم فى الفهرست ٩٢، وياقوت فى إرشاد الأريب ٦/ ٤٠١، مقتبسات منه وهناك قطعة قديمة منه من القرن الثانى الهجرى نشرتها نبيهة عبود فى دراساتها فى البرديات العربية:

Nabia Abbott Studiesin Arabic Lit. Pa Pyri، Chicago، ١٩٥٧، S. ٨٠ - ٨١.

ثم أعاد نشرها عبد العزيز الدورى انظر: علم التاريخ ١٨٢ - ١٨٣، وتتناول هذه القطعة مقتل عمر بن الخطاب واجتماع لجنة الانتخاب، ويضم النص أشياء جديدة، ولو اعتبرنا هذه الورقة نموذجا للكتاب