في الرجال وغيرها كالتقريب وثلاثة أرباع أصله واللسان بتمامه ومشتبه النسبة وتخريج الزاهر وتلخيص مسند الفردوس والمقدمة وأماليه الحلبية والدمشقية وغالب فتح الباري وتخريج المصابيح وابن الحاجب الأصل وتعليق التعليق ومقدمة الإصابة وجملة يطول تعدادها وفي بعضه ما سمعه أكثر من مرة ولم يفارقه إلى أن مات وأذن له في الاقراء والإفادة والتصنيف وتدوب به في معرفة العالي والنازل والكشف عن التراجم والمتون وسائر الأصطلاح وغير ذلك

وجاب البلاد وجال وجد في الرحلة وارتجل إلى حلب ودمشق وبيت المقدس والخليل ونابلس والرملة وحماه وبعلبك وحمص بحيث ان الذي سمع عنهم يكونون قريب مائة نفر بل زاد عدد من أخذ عنه من الأعلى والدون والمساوي على ألف ومائتين والأماكن التي تحمل فيها من البلاد والقرى على الثمانين وأجتمع له من المرويات بالسماع والقراءة ما يفوق الوصف وهي تتنوع أنواعا تنيف على العشر حسبما ذكره مستوفى في ترجمته من تاريخه وأعلى ما عنده من المروي ما بينه وبين الرسول صلى الله عليه وسلم بالسند المتماسكة فيه عشرة أنفس وأكثر منه وأصح ما بين شيوخه وبين النبي صلى الله عليه وسلم فيه العدد المذكور واتصلت له الكتب الستة وكذا حديث كل من الشافعي وأحمد والدارمي بثمانية وسائط وفي بعض الكتب الستة كأبي داود من طريق آخر وأبواب في النسائي ما هو سبعة بتقديم المهملة واتصل له حديث مالك وأبي حنيفة بتسعة بتقديم المثناة

وحج بعد وفاة شيخه ابن حجر مع والديه ولقي جماعة من العلماء فأخذ عنهم كأبي الفتح الأغر والبرهان الزمزمي والتقي بن فهد وأبي السعادات ابن ظهيرة وخلائق ثم زار المدينة الشريفة ورجع إلى القاهرة ملازما للسماع والقراءة والتخريج والأستفادة من الشيوخ والأقران من غير فتور عن ذلك ولم يزل يجتهد في السماع ويرحل إلى الأقطار حتى وصل إلى ما وصل اليه وخصه بعض شيوخه على عقد