والصلاة الجامعة على عروس أهل الطبقة الرابعة والسلام على الأتباع الأفراد والأشفاع والحمد لله رب العالمين وله أيضا على هذين البيتين للتلمساني % ما صادحات الحمام في القضب % ولا أرتقاص المدام بالحبب % % إلا لمعنى إذا ظفرت به % ألزمك الجد صورة اللعب % $

ما صادحات حمام الأرواح على قضب الأشباح ولا أرتقاس مدام المحبة الذاتية في حضرات الغيوب الأزلية بتعين حب حبب الأعيان الإلهية والكونية إلا لمعنى لا يظهر لنفسه إلا في مراتب نفسه إذا ظفرت به إيها المعاني لهذه المعاني ألزمك جد الحق المشروع صورة اللعب الموضوع كما قال المحقق الكون كله خيال والوجود الحق فيه الكبير المتعال علمه من علمه فاستراح وجهله من جهله فلم يبرح من قفص الأشباح إنما الكون خيال وهو حق في الحقيقة والذي يفهم هذا حاز أسرار الطريقة

اللهم وفقنا لما يرضيك عنا يا رب العالمين بتاريخ ليلة الجمعة 26 من شوال سنة 554 وله أيضا حين سأله السائل عن معنى هذا البيت للفقيه عبد الرحمن العلوي نفع الله به شعر % يا مطلق التقييد لا تحكم % فالعلم في شأنكم حكم % وعنك الأحتمال %

فقال سيدنا حاتم في معنى هذا البيت يا مطلق التقييد هو الذي لا يلزمه القيد هو مطلق في حال التقييد ومقيد في حال الإطلاق لأن الأطلاق قيد معنوي يقتضي الحصر والحصر خلاف حكم واجب الوجود وإنما الشان في الأطلاق الذي لا يقابله فافهم أي قل يا من هذا شأنه وهذه صفته لا تحكم أي لا تحكم علينا بأن نحكم عليك بما ليس لك لأن القيد يقتضي الحصر والحصر خلاف حكم واجب الوجود وكذلك الأطلاق الذي يقابله القيد قيد عن الأطلاق المطلق لكن أن العلم الإلهي الذاتي حكم على الوجود المطلق بالأطلاق وعلى الوجود المقيد بالتقيد حكما نسبيا لا حقيقة له في شأن التوحيد ولهذا قال وعنك الأحتمال يعني وأن كان الوجود المحدث يرجع إلى المطلق لأنه أصله فلسان الأدب يحكم بالفرق ولسان العلم يقضي بالتمييز ولسان الوجود يحكم بالتوحيد لا إله إلا الله كان الله ولا شيء معه وهو الأن على ما عليه كان والشأن المشار إليه هو الكنه