أحمد بن حمدون الأعمشي

قال الحاكم ([10]): سمعت أبا علي الحافظ يقول: ثنا أحمد بن حمدون، إن حلت الرواية عنه. فقلت: هذا الذي تذكره في أبي تراب مِن جهة المجون والسخف الذي كان؟ أو لشيءٍ أنكرته منه في الحديث؟ قال: بل مِن جهة الحديث، أنكر منه حديث عبيد الله بن عمر عن عبد الله بن الفضل. قلت: قد حدَّث به غير مرة! فأخذ بذكر أحاديث حدث بها غيره. فقلت: أبو تراب مظلوم في كل ما ذكرته. ثم حدثت أبا الحسين الحجاجي بهذا القول، فرضي بكلامي فيه وقال: القول ما قلته؛ ثم تأملت أجزاء عديدة بخطه فلم أجد فيها حديثًا يكون الحمل فيه عليه، وأحاديثه كلها مستقيمة.

أحمد بن الخضر أبو الحسن الأنماري

قال أبو علي الحافظ ([11]): ما لأحدٍ عَلَيَّ في العلم مِن المِنَّة ما لأبي الحسن الشافعي. فإنه حملني إلى مجلس إبراهيم بن أبي طالب وحثَّني على سماع الحديث.

أحمد بن سعيد الرباطي

قال الحاكم ([12]): سمعت أبا علي الحافظ يقول: كان والله مِن الأئمة المقتدى بهم.

أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي

قال الحاكم ([13]): سمعت أبا علي الحافظ غير مرة يذكر أربعة من أئمة المسلمين رآهم، فيبدأ بأبي عبد الرحمن.

قال الحاكم ([14]): أخبرنا أبو علي الحافظ: أخبرنا أبو عبد الرحمن النسائي الإمام في الحديث بلا مدافعة.

قال الحاكم ([15]): سمعت أبا علي الحافظ يقول: رأيتُ مِن أئمة الحديث أربعةً في وطني وأسفاري، اثنان منهم بنيسابور: محمد بن إسحاق وإبراهيم بن أبي طالب، وأبو عبد الرحمن النسائي بمصر، وعبدان بالأهواز.

----------------------------------------

[1]- الأنساب للسمعاني 2/ 198.

[2]- تاريخ بغداد للخطيب 6/ 112.

[3]- تاريخ بغداد للخطيب 6/ 112.

[4]- تهذيب الكمال للمزي 1/ 333.

[5]- المنتظم لابن الجوزي 13/ 73.

[6]- السنن الكبرى للبيهقي 11765.

[7]- سير أعلام النبلاء للذهبي 14/ 116.

[8]- التقييد لابن نقطة ص 128.

[9]- تاريخ بغداد للخطيب 4/ 261.

[10]- تذكرة الحفاظ للذهبي 3/ 20.

[11]- الأنساب للسمعاني 1/ 378.

[12]- الإرشاد للخليلي 3/ 909.

[13]- معرفة علوم الحديث للحاكم ص 82.

[14]- تهذيب الكمال للمزي 1/ 333.

[15]- تهذيب الكمال للمزي 1/ 333.

رد مع اقتباس

أحمد بن علي بن المثنى أبو يعلى الموصلي

قال الحاكم ([1]): سمعت أبا علي الحافظ يقول: كان أبو يعلى لا يخفى عليه مِن حديثه إلا اليسير. ولو لم يشتغل بسماع كتب أبي يوسف مِن بشر بن الوليد، لأدرك بالبصرة أبا الوليد وسليمان بن حرب.

أحمد بن عمير بن جوصا

قال الحاكم ([2]): سمعت أبا علي الحافظ يقول: سمعت أحمد بن عمير الدمشقي، وكان مِن أركان الحديث.

وقال أيضًا ([3]): هو إمام من أئمة المسلمين قد جاز القنطرة.

أحمد بن محمد بن حسن أبو بكر الذهبي

قال الحاكم ([4]): كان أبو علي سيئ الرأي فيه.

أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة أبو العباس

قال الحاكم ([5]): قلت لأبي علي الحافظ: إنَّ بعض الناس يقولون في أبي العباس. قال: في ماذا؟ قلت: في تفرُّده بهذه المقحمات عن هؤلاء المجهولين. فقال: لا تشتغل بمثل هذا! أبو العباس إمامٌ حافظٌ محلُّه محلُّ مَن يُسأل عن التابعين وأتباعهم.

قال الحاكم ([6]): سمعت أبا علي الحافظ يقول: ما رأيتُ في المشايخ أحفظ مِن عبدان، ولا رأيتُ أحفظ لحديث أهل الكوفة مِن أبي العباس بن عقدة.

أحمد بن محمد بن عمرو أبو بشر المروزي

وهَّاه أبو علي الحافظ ([7]).

إسحاق بن إبراهيم بن مخلد أبو يعقوب بن راهويه الحنظلي

قال الحاكم ([8]): سمعت أبا علي الحسين بن علي الحافظ يقول: سمعتُ محمد بن إسحاق بن خزيمة يقول: «والله لو أنَّ إسحاق بن إبراهيم الحنظلي كان في التابعين، لأقرُّوا له بحفظه وعلمه وفقهه».

قال الحاكم ([9]): نا أبو علي الحسين بن علي الحافظ: نا محمد بن إسحاق بن خزيمة: نا أبو عبد الرحيم الجوزجاني قال: سمعت أحمد بن حنبل، وذَكَرْنَا عنده إسحاق بن إبراهيم وما تنقَّصه أهلُ خراسان، فقال أحمد: «لا أعرف لإسحاق بالعراق نظيرًا».