الفصل الرابع:

فضائل الإنسان وعلومه ومعارفه.

الفصل الخامس:

استعداد الإنسان للعلوم والأخلاق وأنه كالهواء وكالمادة في ترقيهما حالا بعد حال إلى أبعد غاية وأعظم شرف.

الفصل السادس:

في أنواع الحكومات والفلاسفة وكيف كانت حكومات الناس أسدية سبعية خالية من كمال الأدب العقلي إلا قليلا.

الفصل السابع:

لم نقرأ من العالم إلا سطرين، سطرا من المادة وسطرا من العقل.

الفصل الثامن:

أين الحكمة في المادة والعقل؟

الفصل التاسع:

الفلسفة العتيقة والفلسفة الجديدة، وكيف كان توزيع العقول على أفراد الإنسان والمنافع على الأرض، وكيف جهلها الإنسان.

الفصل العاشر:

المنطق والأخلاق والسياسة، وفيه الحقيقة المرة في مقارنة السياسة بالقضاء والتعليم.

الفصل الحادي عشر:

في حكم وعجائب تبلغ خمس عشرة حكمة.

الفصل الثاني عشر:

الصعود إلى كوكب جديد فوق نبتون وفيه وقفة لمشاهدة الجمال البهيج، والعدل والنظام في السماوات، ومقارنة ظلم هذا الإنسان بالعدل في عالم السماوات، وكيف عدل في نظام السماوات وظلم عالمنا، وفيه أيضا ذكر أربعة آلاف أمة متحدة في ذلك الكوكب.

الفصل الثالث عشر:

في مذكرات وهي سبع عشرة مذكرة، وفيه شرح حال الأمم عند نظر حجر من جبل الرصاص.

الفصل الرابع عشر:

في الجمع المحتشد وعالم الأرض والمريخ وتحليل المدنية العصرية.

الفصل الخامس عشر:

في الوحدات الإنسانية من اللغة والدين والوطن والجنس والمعاهدات والمصاهرات والملك الجامع والأب الأكبر والاجتماع في اللون وغير ذلك.

الفصل السادس عشر:

مسألة الأقوى والأضعف وأننا نفعل فعل الحيوان.

الفصل السابع عشر:

على أي قاعدة تبنى سياسة الأمم؟

الفصل الثامن عشر:

في درس تعليم الأطفال الحب العام، ويتبعه ضرب مثلين؛ الأول تمثيل الإنسان وسائر أصناف الحيوان في الرسم بحال بناديل الساعة وأوسطها يمثل الحيوان ويمثل غيره الإنسان، الثاني تمثيل الإنسان في حاله اليوم بالماء في النهر وفي مستقبله بالماء في مرتفع مشرف على الأرض.

الفصل التاسع عشر:

مجلس الحكماء وضرب الأمثال الحسية للأمور العقلية، وفيه بيان ما وصلت له الأمم من المساعدة العامة القليلة وشرح الحكمة المقدسة والحكمة العالية والحكمة الذهبية والحكمة الزاهرة والحكمة الجميلة والحقيقة المحزنة ومقارنة الإنسان بحشرة أبي دقيق.

الفصل المتمم عشرين:

في الخطبة التي خطبها السيد جامون العالم الكوكبي، وأمرني أن أبلغها للناس في الأرض شرقا وغربا؛ ليريهم كيف السبيل للوحدة العامة في سائر الأمم والممالك والدول. وقد جمعت الخطبة مجمل الكتاب وشرحت السياسة ومناسبتها لانتظام أمر الذكور والإناث في العدد على سطح الأرض. انتهى.

| مقدمة

| أين الإنسان

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد، فإن الحوادث الكبرى في هذا العالم موقظات للعقول، مثيرات للآراء، منتجات تغيرا وتطورا في النفوس البشرية.

ومن أهمها الحوادث السماوية، كالمذنبات اللاتي تقترب من الأرض، فتحدث في هلعا، وفي العقول جزعا، فيضطرب النوع البشري الإنساني، ويغدون ويروحون، في المراسم والمناهج، ويموج بعضهم في بعض، وتختلف أقاويلهم، وتعدد مذاهبهم، وتكثر أوهامهم.

ففي سنة 1328 هجرية وهي سنة 1910 ميلادية، في شهر مايو، في العشرة الثانية منه، أنذر علماء الفلك الناس في أنحاء الكرة الأرضية، باقتراب المذنب المسمى بمذنب هالي، ليلة الثامن عشر منه، وأنذروا الناس بدهياء داهمة، وقالوا: إن ذنبه طويل، ولعله يلامس الأرض فتحرق ويخلو وجهها من ساكنيه، وتحشر إلى العالم الآخر، فأخذت الأمم تؤولها بحسب ما يتاح لها، فمن أهل أوروبا من باع ثروته ليتمتع بها أياما قبل انقضاء حياته، وفوات الفرص للذاته، ومنهم من عمد إلى قتل أحبائه من الزوج والأولاد قبل أن تقع الواقعة، التي ليس لوقعتها في عقله كاذبة، وكأنه يقول ما قالت الزباء: «بيدي لا بيد عمرو.» ومن أهل الشرق من أخذ يقتل أعداءه قربى إلى الله وزلفى عنده، حتى تقدم في دفتر حسناته قبل هلاكه بالمذنب، ومنهم ومنهم.