...لا حييتما

============================================================ قال الشيخ رحمه الله - : عجزه: ...... فذاقا ر، فروض القطا فذات الوئال ومعنى البيت مفهوم م س نح) وذكر فى فصل (سنح) قال : السانح والسنيح : ما ولاك ميامنة من ظبى أو طير اوغيرهما ، وهو إذا مر من مياسرك إلى و چهفر يامنك ، والعرب تتيمن بالسانح ، وتتشاءم بالبارح ور قال الشيخ- رحمه الله : هذا الذى ذكره فير مجمع عليه، والعرب تختلف فى ذلك اهل نجد يتيمنون بالسانح ، كقول ذى الرمة وهو بجدى : خليلى لا لاقيتما ما حييتما هو من الطير إلا السانحات وأسعدا 152/2 والمقاييس (102/2) و (72/3و362) السان ، ومعجم البلدان م وروايته : حييتما" الهنا ح عرهنالت

============================================================ نه1 وقال النايغة - وهو نجدى أيضا- فتشاءم بالبارح: زعم البوارح ان رحلتنا غدا 1)4 و بذاك تنعاب الغراب الاسود بتشا وقال كشير - وهو حجازى ممن يش السانح س اقول إذا ما الطيرمرت مخيفة و و سوانحها تجرى ولا استثيرها ه ب هذا هو الأصل ، ثم قد يستعمل النجد فة الحجازى ، والحجازى لغة النجدى ، فما ذلك قول عمروبن قميئة - وهو تجدى د اعلى طبر شخيس نحوسه - واشام طير الزاجرين سنيحها وقال الأعشى - وهو نجدى اجارهما يشرمن الموت بعدما ه جرت لهما طير السنيح باشام دتك ابن ليلى نافتى حدث الرد والشعراء1 /377 وعجزه فى المعانى الكبير/ تلا " أج

============================================================ 248 وره ويروى السناج أيضا .

وذكر فى هذا الفصل عجز بيت للاعشى -9 شاهدا على ان سنح وسانح بمعنى ، وهو ن جرت لهما طير السناح بأشام ر و قال الشيخ رحمه الله: وصدره : تلا فاهما بشرمن الموت بعدما ويروى : " أجارهما" كما تقدم و بشرهذا هو بشربنعمروبن مرئد، وكان و مع المنذر بن ماء السماء يتصيد ، وكان فى يوم 1 مع اسند وه 1 بؤسه الذى يقتل فيه أول من يلقاه ، وكان قد آتى فى ذلك اليوم برجلين من بنى عم بشير و ق هس فأراد المنذر قتلهما ، فساله بشر فيهما مسو فوهبهما له وذكر فى هذا فصل بيتا شاهذا على سنحت بكذا ، أى : عرضت ، وهو : والمعانى الكبير، 273و1186 وبعده : وراكبها ، إن كان كون ، وكورها ااة و على نجم شخيس * والمثبت كرواية التنبيهات ، وانظر الشعر ان برواية ت اهما بشر ح وفيه و ارهما بشر" 311ف24 لت همل

============================================================ - و وحاجة دون آخرى قد سنحت بها بهف وه جعلتها للتى اخفيت عتواا وو قال الشيخ رحمه الله - : البيت لسوا و ه4م ابن المضرب السعدى، ومعناه مفهوم : س ى ح) ف ه و ذكر فى فصل (سيح) عجز بيت [44 اب د - الطرماح شاهدا على المسيح، بمعنى المخطط كلون الحيقطان المسيع روه قال الشيخ رحمه الله : صدره : 2 من الهوذ كذراء السراة ولونها ق 21) هه ه فر الهوذ : جمع هوذة، وهى القطاة، والسرا الظهر، والخصيف : الذى يجمع لونين بيا وسوادا.

وقل وانظر المقاييس 2 /179 والشعر والشعرا

============================================================ 24 صا السين رش ح ح) وذكرفى فصل (شحح) عجز بيت لابن مرمة شاهذا على قولهم: زند شحاح : إذا لم يورنارا وهو: 3) وقدحى بكفى زنادا شحاحا قال الشيخ رحمه الله:صدره : وانى وتركى ندى الأثرمين و لعده كتاركة بيفها بالعراء ومليسة بيض أخرى جناحا وهذا البيت يضرب مثلا لمن ترك ما يجب عليه الاهتمام به ، والجد فيه ، واشتغل بما لا يلزمه ، ولا منفعة له فيه اة (حقط) ويروى و. وبطنها خصيف * وانظر : الجمهرة اا هرمة ، وفى الصحاح" والناج" واللسان بكفى زندا 474 وحماسة البحترى/172.

1221 امم ه با

============================================================ و ذكر فى هذا الفصل بيتا شاهذا على قولهم: ر خشح البعير فى هديره : إذا لم يكن هديره خالصا، وهو: فردد الهدر وما إن شحشحا * وو قال الشيخ - رحمه الله - : البيت لسلمة ابن عبد الله العدوى، وبعده : 7)--4 يميل علخذين ميلا مصفحا * اى : يميل على الخدين ، فحذف (ش ى ح) و ذكر فى فصل (شيح) عجز بيت تم هوبر لأبي ذؤييب شاهدا على قولهم : شايح الرجل: اذا جد فى الآمر، وهو: وشايحت قبل اليوم إنك شيح مو قال الشيخ رحمه الله- : وصدره : وتو بدرت إلى اولاهم نسبقتهم ه وقبله : () الصحاح ، والتاج، واللسانن، والأساس ، والمق