والبيت فى الصحاح والتاج واللسان ، وعجزه أ الاشتقاق/2.

============================================================ 442 وذكرفى هذا الفصل عجز بيت شاهدا على الروح - بفتح الراء والواو - للسعة، وهو: هو * فتخ الشمائل فى ايمانهم روح قال الشيخ - رحمه الله - : البيت للتنخل و الهذلى، وصدره : لكن كبير بن هند يوم ذلكم و ره وو وكبير بن هند : حى من هذيل ، والفيخ : 4 د مم و س جمع افتخ، وهو اللين مفصل اليد، يريد ان ق شمائلهم تنفتخ لشدة التزع، وكذلك قوله : م قه * فى ايمانهم روح" وهو السعة لشدة ضربها بالسيف، وبعده : و بوه علو السيوف بايديهم جماحمه قه د و كما يفلق مرو الامعز الصرح والصرح : الأبيض الخالص : وذكرفى هذا الفصل صدر بيت للاعشى بوى شاهدا على قولهم : طيرروح، آى : متفرقة ، 1وهو : ومادة (عجف) واللسان" والمقاييس (239/4) والخزانة) ، وفى المقاييس (456/2) ونسبه إلى أبى كبير الهذلى، ااف (شفف) عن ابن برى برواية : كمثل السبنتي00.

* واللمان والمخصص (53/2) والمعانى الكبير/900 وانظر ومادة (صرح) فهما م 311ف12 لر هنل

============================================================ 1)0 ما تعيف اليوم فى الطير الروح قال الشيخ رحمه الله : وعجزه : من غراب البين اوتلس برح ه و تعيف : تزجر، وقيل : فى الروح : آنها ج سو و ار اح، وهى النى تروح إلى مواضعها . وبرح من البارح، وهو الذى يمربك من ميامنكا م ياسيرك، بخلاف السانح وذكر فى هذا الفصل صدر بيت للن ابان تولب شاهذا على الريحان بمعنى الرزق وهو: 1 سلام الإله وريخانه قال الشيخ رحمه الله : عجزه : ورحمته وسماءدرر ولعده و وسبر مام ينزل رزق العباد 2) احيا البلاد وطاب الشجر 1) ديوان /159 والصحاح، والتاج ، والسان وصدره فى المخصص (57/9) . وانظرالمق و(164/17).

============================================================ 248 101/ ص راى (زيح) وذكرفى فصل (زيح) تجزبيت شاهدا على قولهم : أزاحه [141] بمعنى غيره ، وهو : و م قد ازحناهز الها * قال الشيخ - رحمه الله - : البيت بكماله ت بهوره سر هنانا ولم نمنن عليها فاصبحت رخية بال قد ازحنا هزالها وقبله : و وارملة تسعى بشعث كانها واتاهم ربداء حتت رثالها قوله : هنانا ، أى : آطعمنا ، والشعث : أولادها ، والربد : النعام ، والربدة : كونها ، هو والرثال : جمع رألي، وهو فرخ النعامة .

وانشد أيضا عجزء فى (تيس) برواية :... أوتيس سنح ايس(45512) .

ااح والتاج والبينان فى اللسان وانظرأ يضا المخصص (275/12) ووالصحاح والتاج واللسان الهنا 211ف126.

عه االك

============================================================ 244 صا السمن م س ب ح) وذكر الجوهرى فى فصل (سبح) قال ت 40.و والسبحة بالضم - : خرزات يسبح بها والسبحة أيضا : التطوع من الذكر والصلاة .

قال الشيخ - رحمه الله - : لم يذكرالسبحة بالفتح ، وهى الثياب من الجلود ، وهى التى ر وقع فيها التصحيف ، فقال أبو عبيد : ه ى السبجة ، بالجيم، وضم السين ، وغلط و 04سو فى ذلك، إنما السبجة: كساء أسود، واستشهد -و ابوعبيد على صحة قوله بقول مالك بن خويلد الهذلى، وهو : * اذا عاد المساح كالسباج ومسمائة ف (لوح) مع آخر

============================================================ صحف البيت أيضا ، وهذا البيت من نصيدة حائية مدح بها زهير بنالأغر اللحيانى، ابيت بكماله : وصياح ومناح ومعط اذا عاد المسارح كالسباح واول القصيدة : فتىماء ابن الأغر إذا شتونا 2)0 م وحب الزاد فى شهرى قماح و والصباح : الذى يستى الصبوح، والمسارح: المواضع التى تسرح فيها الإيل ، فشبهها - لما اجدبت - بالجلود الملس فى عدم النبات وه وذكر فى هذا الفصل ان سبحان فى قول الاعشى: ابوم الاثنين الرابع والعشرين من ذى الحجسة سنة ست رسبعين ووسباح ومناح 00 واللمان والمخصص71/4.