============================================================ صا الا رب ج) وذكرفى فصل (ربج) بعض بيت شاهدا على الرباجة ، بمعنى البلادة، وهو : ... ولم اترج قال الشيخ رحمه الله البيت الي الأسود العجل ، وهو بكماله : وقلت لجارى من حنيفة سر بنا 9 نبادر أبا ليلى ، ولم أتربج رجج) وذكر فى فصل (رجج) بيتا شاهذا على الالجرج، لنبت معروف، وهو: كاد اللعاع من الحوذان يسحطها 3 ورجرج بين لحييها خناطيل رردق فى ديوانه /206 وفى المخصص (284/13) و200 الاج، واللسان ، والمخصص (128/12) .

ف ديوان جران العود النميرى برواية الصكرى" وذكر أن القيل، والبيت فى الصحاح وعجزه فى المقاييس (385/2) .(187 .124211 الم مما مهتا

============================================================ 0 قال الشيخ - رحمسه الله - : البيت لابن قبل يصف بقرة أكل [120] الذئب ولدها،) هوبر ومعنى يسحطها : يذبحها، ويقتلها، أى : لما ه رات الذئب أكل ولدها غصت بما لا يغص وه بمثله ب لشدة خزنها ، والخناطيل : القطع المفرقة، أى : لا تسيغ اكل الحوذان واللعاع ور مع نعومته و و ذكر فى هذا الفصل بيتا شاهذا على الرجاج ت لهازيل من الغنم ، وهو ت فدمرت بقية الرجاح قال الشيخ - رحمه الله - : البيت للقلاخ ت ابن حزن" وقبله : 2) قد بكرت محوة بالعجاج و ححوة : اسم علم للريح الجنوب، والعجاج البار ، ودمرت : أملكت .

الآت بعد.

فتركت من ودمت وانظر إصلاح المنطق /336

============================================================ ردج -9 و ذكر فى فصل (ردج) عجز بيت للاعشى اشاهذا على الارتدج لحله أسود ، وهو : و و ارندج إسكاف يخالط عظلما قال الشيخ رحمه الله : صوابه اارندج" بالنصب ، وصدره : وقرته عليه ديابوذ تسربل محته و وم والديابوذ : ثوب ينسج على نيرين ، شبه به الثور الوحشى لبياضه ، وشبه سواد قوائمه و مسر بالارتدج، والعظلم: شجرله ثمر آحمر إلى السواد 1111 1فى (زجج) و ذكر فى فصل (زجج) عجزبيت شاهدا هف لى زججت المرأة حاجبها : إذا دققته، وطولته، وهو : ول ، وفى مطبوع الصحاح ورد المشطوران : هذا والمشطور اصد وناج الاج واللسان ومادة (دبذ) وبعضه فى (سكف) والمخصص وهما لغتان و .126211 ل بمل

============================================================ وزجن الحواجب والعيونا قال الشيخ - رحمه الله - : البيت للراعى وصوابه : ""يزجمجن" وصدره : وهزة نسوة من حى صدق وبعده اخن جماهن بذات غسل 200 سراة اليوم يمهذن الكدونا مممن رسقاه مو ذات غسل : موضع، ويمهدن : يوطين -وم رور برمهر والكدون : جمع كدن ، وهو ما توطي به المرا م كبها من كساء ونحوه 9 وفسره فقال : يعنى وكحلن العيونا ، كماقال الشاع: 1 * علفتها تدنا وماء باردا * إذا ما الغا وفى التاج وخرجن* بدل "برزن* وقدأورد اببن الزبعرى، وفى تفسير الفرطبى (17/15 كتب النحو كالمفصل /224 والخصائص والمخصص (73/7) .

============================================================ أى : وسقيتها ماء باردا قال الشيخ - رحمه الله - : تعجز هذا البيت : حتى غدت همالة عيناها ز يريد آن ما جلء من هذا فإنما يجيء على 4 إضمار فعلى يصح المعنى عليه، ومثله قول الآخر ياليت زوجك قد غدا وم متقلدا سيفا ورمحا تقديره : وحاملا رحا و ذكر فى هذا الفصبل بيتا شاهذا على قولهم ومهو ظلم أزج، أى : بعيد الخبطو، وهو : و. ووه [121] جمالية حرف سناد بشلها م مت وظيف ازج الخطو ظمان سهوق افا مع (ش) و(ك) و المشهور فى انشاده ن ات برزن يوماه لان أيضا رواية وومزة نسوة . نقلا عن المصف م (علف)و ( قلد) وفى الكامل (196/1و218) ونسبه إلى عبد الله ) نسبه إلى أبى دواد، وروايته "ررأيت زوجك فى الوغى وانظر 431/2) والإنصاف الشاهد 394.