============================================================ 32 و41 هش اليدين تخاله مشكولا قال الشيخ : صدره : هق متوصح الأقراب فيه شكلة وصوابه : نهش اليدين، بنصب الشين، لأن ه فى صفة ذئب ، منصوب بفعل قبله ، وهو : وقع الربيع وقد تقارب خطوه و ورأى بعقوته أزل نسولا عقوته : ساحته . والأزل : الذئب الأرس - ضد الاسته . والنسول : من النسلان ، وهو 0 ضرب من العدو (ن وش) وذكر فى فصل ونوش بيتأ شاهدا على ناش مو وف الشىء ينوشه : إذا تناوله . وهو : - روو * فهى تنوش الحوض نوشاين علا ) * نوشا به تقطع اجواز الفلا اخخزانة الپغدادى 0422/3 الا تخفى بالثاء المثناة من فوق م ااب . وفى اللسان (شهل) برراية : ر شنج اليدين تخاله مشكولا الهنا عد تان

============================================================ 2 ه قال الشيخ : البيت لغيلان بن حريث . وقوله : رب هى هو ضمير الإبل . وتنوش الحوض : تتناول ماءه. وقوله : من علا، أى من فوق، يريد أنها عالية الأجسام طوال الأعناق ، وذلك النوش و الذى تناله هو الذى يعينها على قطع الفلوات.

والاجواز : جمع جوز، وهو الوسط ب صل الواو وح ش) (وح ش و ذكر فى فصل " وحش " عجز بيت شاهدا على اوحشت الأرض : وجدتها وحشة . وهو: و أوحش منها رحرحان فرا كسا قال الشيخ : الشعر لعباس بن يرداس وصدره أسماء رسم أصبح اليوم دارسا ويروى : وأقفر إلا رحرحان فراكسا كادت تكون من لا تعقد النط الا بتو واح صه طت

============================================================ ورحرحان وراكس : موضعان و وأنشد بعده بيتا شاهذا على موحش، وهو: -(3و و وس لية موحشا طال * يلوح كأنه خلل قال الشيخ : البهت لكثير. وصوابه : لعزة و ذكر فى هذا الفصل عجز بيت شاهذا على ولهم : وحش الرجل : رمى بثوبه وسلاحه خافة أن يلحق، وهو: ذروا السلاح ووحشوا بالأبرق قال الشيخ : البيت لام عمروبنت وقدان وصدره: ورم إن أنتم لم تظلبوا بأخيكم وخ ش) (وخش وذكر فى فصل * وخش " بيتا شاهدا على الاخش من الناس ، وهو الرذال . وهوت جارية ليست من الوخشن 2، معجم شواهد العربية 296/1.

اا بعد هذا البيت أربعة أخرى : بات الجن اا بالمتنن تون احد بتن .124211 الم ما عد تان

============================================================ ه قال الشيخ : البيت لدهلب بن قريع، وبعده كأن بجرى دمعها المستن ى روو قطننة من أجود الفطنن * و ذكر فى هذا الفصل بيتا شاهذا على أوخش - القوم : إذا ردوا السهام فى الربابة مرة بعد اخرى .وهو: والقيت سهمى وسطهم حين اوخشوا فا صارلى فى القسم إلا تمينها قال الشيخ : البيت ليزيد بن الطثرية وقبله : مه ارى سبعة يسعون للوصل كلهم ل عند ريا دينة يستدينه وقوله : فما صارلى فى القسم الا ثمينها ، اى كنت ثامن ثمانية ممن يستدينها، أى يطلب الدين

============================================================ (وق ش) وذكر فى فصل " وقش" بيتا شاهدا على التوقش بمعنى التحرك، وهو: دع عنك الصبا ولديك هم 37 توقش فى فؤادك واختبالا 54 قال الشيخ : البيت لذى الرمة . وصواب انشاده : ولديك هما على الإغراء، وكذا أنشده االنصب فى فصل "لدى" : والمعنى عليه والعراب، ألاتراه عطف عليه قوله : واختبالا والعنى: دع عنك الصبا واصرف همتك واختبالك الى المدوح، ولهذا قال بعده : ال ابن العامرى إلى بلال س (5) قطعت بأرض معقلة العدالا معقلة : اسم أرض .[105] والعدال : أن الادل بين أمرين ، وما يعدل بة عن هواه ) ، رديوان ذى الرمة/0437 من السان .

ان ذى الرمة /0437 1ف12.

اطما مهالك

============================================================ صاالحا (مهمل] ه ذا آنجرما وجدنا من كتاب التنيي ما أملاه الشيخ العلامة أبومم واسعة . وصلى الله على س